حلت:
الحَلِيتُ: الجَلِيدُ والصَّقِيعُ، بلغة طيِّئٍ.
والحِلْتِيتُ: عِقِّير معروف.
قال ابن سيده، وقال أَبو حنيفة: الحِلْتِيتُ عربي، أَو مُعَرَّب، قال: ولم يَبْلُغْني أَنه يَنْبُتُ ببلاد العرَب، ولكن يَنْبُتُ بين بُسْتَ وبين بلادِ القَيْقانِ.
قال: وهو نبات يَسْلَنْطِحُ، ثم يخرج من وسطه قَصَبةٌ، تَسْمُو في رأْسها كُعْبُرةٌ.
قال: والحِلْتِيتُ أَيضاً صمغ يخرج في أُصول ورق تلك القَصَبة.
قال: وأَهلُ تلك البلاد يَطْبُخُون بَقْلَة الحِلْتِيتِ، ويأْكلونها، وليست مما يبقى على الشتاء.
الجوهري: الحِلْتِيتُ صمغ الأَنْجُذانِ.
قال: ولا تقل: حِلْثِيتٌ، بالثاء؛ وربما قالوا: حِلِّيتٌ، بتشديد اللام.
الأَزهري: الحِلْتِيتُ الأَنْجَرُذُ؛ وأَنشد:
عليكَ بقُنْأَةٍ، وبِسَنْدَرُوسٍ * وحِلْتِيتٍ، وشيْءٍ من كَنَعْدِ
قال الأَزهري: أَظن أَنَّ هذا البيت مصنوع، ولا يحتج به.
قال: والذي حفظته عن البَحْرانيين: الخِلْتِيتُ، بالخاء، الأَنْجَرُذُ، قال: ولا أُراه عربيّاً محضاً.
ورُوِيَ عن ابن الأَعرابي، قال: يومٌ ذو حِلِّيتٍ إِذا كان شديدَ البَرْد، والأَزِيزُ مِثْلُه.
قال: والحَلْتُ لُزُومُ ظَهْر الخيل.
وحَلَتُّ رأْسي: حَلَقْتُه.
وحَلَتُّ دَيْني: قَضَيتُه.
وحَلَتُّ الصوفَ: مَرَقْتُه.
الأَزهري عن اللحياني: حَلأْتُ الصُّوفَ عن الشاة حَلأً، وَحَلَتُّه حَلْتاً، وهي الحُلاتةُ، والحُلاءةُ: النُّتافةُ.
وحَلَتُّ فلاناً: أَعطيته.
قال الأَصمعي: حَلَتُّه مائةَ سَوْطٍ: جَلَدْتُه؛ وحَلَتُّه: ضَرَبْتُه، وقيل: حَلأْتُه.
وحِلِّيتُ: موضع، وكذلك الحَلِّيتُ.