جمي:

الجَمَا والجُمَا: نُتوءٌ ووَرَمٌ في البدن.

الفراء: جُماءُ كلِّ شيء حَزْرُه وهو مقداره.

وجَمَاءُ الشَّيء وجُماؤه: شخصُه وحَجْمُه؛ قال:

يا أُمَّ سَلْمَى عَجِّلي بخُرْسِ * وخُبْزةٍ مِثْلِ جُمَاءِ التُّرْسِ

قال ابن بري: ومثله قول الآخر يرثي رجلاً:

جَعَلْتُ وِسادَهُ إِحْدَى يَدَيْهِ * وفَوْقَ جُمَائِه خَشَباتِ ضَالِ

ويروى: وتَحْتَ جُمَائِه؛ قال ابن حمزة: وهو غلط لأَن الميت إِنما يجعل الخشب فوقه لا تحته.

قال أَبو بكر: يقال: جَمَاءُ التُّرْسِ وجُمَاؤُه، وهو اجتماعه ونُتُوءه.

وجُمَاءُ الشَّيء: قَدْرُه.

أَبو عمرو: الجُمَاء شخص الشيء تراه من تحت الثَّوب؛ وقال:

فيا عَجَباً للحُبِّ داءً فلا يُرَى * له تحتَ أَثوابِ المُحِبِّ جُمَاءُ !

الجوهري: الجَمَاءُ والجَمَاءةُ الشخصُ.

ابن السكيت: تَجَمَّى القومُ إِذا اجتمع بعضهم إِلى بعض، وقد تَجَمَّوْا عليه.

ابن بُزُرْجَ: جَمَاءُ كل شيء اجتماعُه وحَركته؛ وأَنشد:

وبَظْر قد تَفَلَّقَ عن شَفِيرٍ * كأَنَّ جَمَاءهُ قَرْنا عَتُودِ (ج/ص:14/154)

قال ابن سيده: وهو من ذوات الياء، لأَنَّ انقلاب الأَلف عن الياء طرفاً أَكثر من انقلابها عن الواو، والله أَعلم.