شغا:

الشَّغا: اخْتِلافُ الأَسْنانِ، وقيل: اختلاف نِبْتَة الأَسْنان بالطُّول والقِصَر والدُّخُول والخُروج.

وشَغَتْ سِنُّه شُغُوّاً وشَغِيَتْ شَغىً ورجلٌ أَشْغى وامرأَة شَغواءُ وشغْياءُ مُعاقَبَةٌ، حجازيَّة، والجمع شُغْوٌ.

والسِّنُّ الشّاغِيَةُ: هي الزائِدَةُ على الأَسنان، وهي المُخالفة لنِبْتَة غيرها من الأَسْنان، وقد شَغِيَ يَشْغى شَغاً، مقصورٌ.

قال ابن بري: الشَّغا اختِلاف نِبْتَة الأَسْنانِ وليسَ الزِّيادَة كما ذكرَه الجوهري.

وفي حديث عُمَر: ((أَنَّ رجلاً من تميم شَكا إليه الحاجة فَمارَهُ فقال: بعدَ حَوْلٍ لأُلِمَّنَّ بعُمَر، وكان شاغِيَ السِّنِّ فقال: ما أُرى عُمَر إلاَّ سيَعرفُني، فعالَجَها حتى قلعَها)).

الشَّاغِيةُ من الأَسنان: التي تخالِفُ نِبْتَتُها نِبْتَة أَخَواتِها، وقيل: هو خروج الثَّنيَّتَيْن.

وقيل: هو الذي تقع أَسنانُه العُليا تحتَ رؤوس السُّفْلى.

قال ابن الأَثير: والأَوَّل أَصحّ، ويروى: شاغِنَ، بالنون،وهو تصحيف. (ج/ص: 14/436)

وفي حديث عثمان: ((جِيء إليه بعامِر ابن قيْسٍ فرأَى شيخاً أَشْغى)).

ومنه حديث كعب: ((تكونُ فتْنَةٌ ينهَضُ فيها رجلٌ من قريش أَشْغى)).

وفي رواية: ((له سِنٌّ شاغِيةٌ)).

والشَّغْواءُ: العُقابُ، قيل لها ذلك لفَضْلٍ في منقارها الأَعلى على الأَسفل، وقيل: سُمِّيت بذلك لتَعَقُّفٍ في مِنْقارها؛ قال الشَّاعر:

شَغْواءُ تُوطِنُ بين الشِّيقِ والنِّيق *

وقال أَبو كاهل اليشكُري يشبّه ناقَتَه بالعُقاب:

كأَنَّ رِجْلي على شَغْواءَ حادِرَةٍ * ظَمْياءَ قد بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوافِيها

سميت بذلك لانعطاف منقارها الأَعلى.

والتَّشْغِيَةُ: تَقطِيرُ البَوْل، والاسمُ الشَّغى.

الأَزهري: الشَّغْية أَن يقْطُر البَوْلُ قليلاً قليلاً.

وفي حديث عمر: ((أَنَّه ضرَبَ امرأَةً حتى أَشاغَتْ ببَوْلها)).

هكذا يروى وإنما هو أَشْغَتْ.

والإشْغاءُ: أَن يقْطُر البَوْلُ قليلاً قليلاً.

وأَشْغَى فلانٌ رأْيَه إذا فرَّقَه؛ وقال:

أَبْلِغْ عَلِيّاً أَطال اللهُ ذُلَّهُمُ ! * أَنَّ البُكَيْرَ الذي أَشْغَوْا به هَمَلُ

وبُكَيْرٌ: اسم رجل قَتلُوه، هَمَلٌ: غير صحيح.