{عجر} (ه) في حديث أمّ زَرْع <إنْ أذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه> العُجَر: جمع عُجْرة، وهي الشيء يَجْتَمع في الجَسَد كالسِّلْعَة والعُقْدة.
وقيل: هي خَرَز الظَّهْر أرادَت ظاهرَ أمرِه وباطنَه، وما يُظْهره وما يُخْفيه، وقيل: أرادت عُيُوبَه.
(ه) ومنه حديث عليّ <إلى اللّه أشْكُو عُجَرِي وبُجَرِي> أي هُمُومي وأحْزَاني. قد تقدَّم مبسوطا في حرف الباء.
وفي حديث عَيّاش ابن أبي ربيعة لمَّا بعثَه إلى اليمَن <وقَضيبٌ ذُو عُجَر كأنه من خَيْزُرَان> أي ذُو عُقَد.
وفي حديث عُبيد اللّه بن عَدِيّ بن الخِيار <جاء وهو مُعْتَجِرٌ بِعمَامَتِهِ ما يَرَى وحْشِيٌّ منه إلاَّ عَيْنَيْه ورِجْلَيْه> الاعْتِجارُ بالعَمامة: هو أن يَلُفَّها على رَأسِه ويَرُدّ طَرَفها على وجْهِه، ولا يَعْمل منها شيئًا تحت ذَقْنِه.
(ه) ومنه حديث الحجّاج <أنه دخل مكة وهو معْتَجرٌ بعمامَةٍ سَودَاء>.