{عدم} (ه س) في حديث الْمَبْعَث <قالَت له خَدِيجة: كَلا إِنَّك تَكْسِبُ المعْدومَ وتَحْمِل الكَلَّ> يقال: فلان يَكْسِبُ المَعْدومَ إذا كان مَجْدُوداً مَحظُوظا: أي يكْسِبه ما يُحْرَمُه غَيرُه. وقيل: أرادَت تَكْسِبُ الناسَ الشيءَ المعْدوم الذي لا يَجِدُونَه مما يَحْتَاجُون إليه. وقيل: أرادت بالمعْدُوم الفَقِيرَ الذي صَار من شِدَّة حاجَتِه كالمَعْدُوم نَفْسِه. فيكون <تَكْسب> على التأويل الأوَّل متعدَّيا إلى مفعول واحد هو المعْدُومُ، كقولك: كَسَبْت مالاً، وعلى التأويل الثَّانِي والثَّالث يكون متعدَّياً إلى مفعُولَين، تقول: كَسَبْتُ زَيْداً مَالاً أي أعْطَيتُه. فمعنَى الثاني: تُعْطي الناسَ الشيءَ المَعْدُوم عندَهُم، فحُذفَ المفعولُ الأوّلُ. ومعنى الثَّالث: تُعْطي الفَقير المالَ، فيكونُ المحذُوفُ المفعولَ الثاني. يقال: عَدِمت الشيء أعْدَمُه عَدَماً إذ فَقَدْته. وأعْدَمْته أنا. وأعْدَمَ الرجلُ يُعْدِم فهو مُعْدِم وعَدِيم: إذا افْتَقَر.*وفيه <من يُقْرِض غَير عَدِيم ولا ظَلُوم> العديم الذي لا شَيءَ عنده، فَعِيل بمعنى فاعِل.