{عزل} (ه) فيه <سأله رجُل من الأنْصارِ عن العَزْل> يعني عَزْلَ الماء عن النّساء حَذَرَ الحمْل. يقال: عَزَل الشيءَ عَزْلاً إذا نَحَّاه وصَرَفه. وقد تكرر في الحديث.

ومنه الحديث <أنه كان يَكْره عَشْر خِلال، منها عزْلُ الماء لِغَير مَحَلِّه أو عن مَحلِّه> أي يَعْزِله عن إقْرَارِه في فَرْج المرأةِ وهو محلُّه. وفي قوله <لغير محلِّه> تعريضٌ بإتيان الدُّبر.

[ه] وفي حديث سَلمة <رآني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالحُدَيبيِة عُزُلاً> أي ليس معي سِلاح، والجمعُ أعْزَال، كجُنُب وأجْناب. يقال: رَجُل عُزُلٌ وأعْزَلُ.

(ه) ومنه الحديث <من رآى مَقْتَل حمزة؟ فقال رجُل أعْزَلُ: أنا رأيتُه>.

ومنه حديث الحسن <إذا كان الرَّجُلُ أعزَلَ فلا بأس أن يأخُذَ من سلاح الغنيمة> ويجمع على عُزْل بالسكون.

ومنه حديث خَيْفان <مَسَاعير غير عُزْل>.

ومنه حديث زينب <لمَّا أجَارَت أبا العاَصِ خرج الناسُ عُزْلا>.

وفي قصيد كعب:

زَالُوا فما زَال أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ * عندَ اللِّقَاءِ وَلاَ مِيلٌ مَعَازيلُ

أي ليس معهم سِلاحٌ، واحِدُهُم: مِعْزَال.

[ه] وفي حديث الاستسقاء:

دُفَاقُ العَزَائلِ البُعَاقُ (صدر بيت، وعَجُزه: * أغاث به اللّهُ عُليا مُضَرْ* انظر حواشي اللسان (عزل) )*

العزائلُ أصلُه: العَزَالِي (في الهروي: <العَزالَى والعَزالِي ... وقُدِّمت الياء من العزالي على اللام، كما قالوا: عاقني يعوقني، وعقاني يعقوني> ) مثل: الشَّائِك والشَّاكي. والعَزَالِي: جمعُ العزْلاَء، وهو فمُ المزادة الأسْفَل، فشبَّه اتّساعَ المطَرِ واندِفَاقَه بالذي يَخْرُج من فَمِ المَزادة.

ومنه الحديث <فأرسَلتِ السَّماءُ عَزَاليها>.

وحديث عائشة <كُنَّا ننْبِذُ لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سِقَاء له عَزْلاءَ>.