{علل} (ه) فيه <أُتِيَ بِعُلاَلَة الشَّاة فأكَلَ منها> أي بَقِيَّة لَحْمها، يقال لِبَقِيَّة اللَّبَن في الضَّرْع، وبقيَّة قوّة الشيخ، وبقيَّة جَرْي الفَرس: عُلالةٌ، وقيل: عُلالةُ الشَّاة: ما يُتَعَلَّل به شيئاً بعد شيء، من العَلَل: الشُّربِ بعد الشُّرب.

ومنه حديث عَقيل بن أبي طالب <قالوا فيه بَقِيَّةٌ من عُلالة> أي بَقِيَّة من قُوّة الشيخ.

ومنه حديث أبي حَثْمة يَصِفُ التَّمْرَ <تَعِلةُ الصَّبيِّ وقِرَى الضَّيف> أي ما يُعَلَّل به الصبي لِيَسْكُت.

(س) وفي حديث علي <مِن جَزِيل عَطائك المَعْلُول> يُريد أنَّ عَطاءَ اللّه مُضاعَفٌ، يَعُلُّ به عِباده مَرَّةً بَعْد أخْرى.

ومنه قصيد كعب:

كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ*

(س) ومنه حديث عطاء أو النَّخَعَيّ في رجل ضَرب بالعصَا رجلا فقَتله قال: <إذا علَّه ضَرْباً فَفيه القَوَد> أي إذا تابَع عليه الضَّرْب، من عَلَلِ الشُّرب.

(ه) وفيه <الأنبياءُ أوْلاَدُ عِلاَتٍ> أوْلاَدُ العَلَّات: الذين أمَّهاتُهم مُخْتَلفةٌ وأبوهم واحِدٌ. أرادَ أنَّ إيمانَهم واحِدٌ وشرائِعَهُم مُخْتَلِفة.

[ه] ومنه حديث علي <يَتَوَارَثُ بَنُو الأعْيان مِن الإخْوَة دُون بَني العَلَّات> أي يَتَوَارثُ الإخْوة للْأب والأم، وهُم الأعْيان، دُون الإخْوة للأب إذا اجتمعوا معهم. وقد تكرر في الحديث.

وفي حديث عائشة <فكانَ عبدُ الرحمن يَضْرِبُ رِجْلي بِعِلَّة الرَّاحِلة> أي بسَببِها، يُظْهِرُ أنه يَضْرب جَنْبَ البعير برجْلِه، وإنَّما يَضْرب رجْلي.

(ه) وفي حديث عاصم بن ثابت:

ما عِلَّتي وأنا جَلْدٌ نَابِلُ*

أي ما عُذْرِي في تَرك الجهاد ومَعِي أُهْبَةُ القِتَال؟ فَوَضع العِلَّة مَوْضِعَ العُذْر.