{قطب} (س) فيه <أنه أُتِيَ بنَبيذٍ فشمَّه فقَطَّب> أي قَبَض ما بين عينيه كما يَفْعله العَبُوس، ويُخَفَّف ويُثقل.
(س) ومنه حديث العباس <ما بالُ قُريش يَلْقَوْنَنا بوجوهٍ قاطبة> أي مُقَطبة، وقد يجيء فاعِل بمعنى مفعول، كعِشية راضية، والأحسن أن يكون فاعل على بابه، من قَطَب المخَفَّفة.
ومنه حديث المغيرة <دائِمة القُطوب> أي العُبوس. يقال: قَطَب يَقْطِب قُطوباً. وقد تكرر في الحديث.
وفي حديث فاطمة <وفي يَدِها أثرُ قُطْب الرَّحى> هي الحديدة المركَّبة في وسَط حَجر الرَّحَى السُّفْلى التي تَدُور حَوْلها العُلْيا.
(ه) وفيه <أنه قال لرافع بن خَديج - ورُمي بَسَهْم في ثَنْدُوَته - إن شِئتَ نزَعْتُ السَّهم وتَرَكْتُ القُطْبة وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيدٌ> القُطْبة والقُطْب: نصْل السهم.
(س) ومنه الحديث <فيأخذ سَهْمه فَيَنْظُر إلى قُطْبه فلا يرى عليه دماً>.
وفي حديث عائشة <لَما قُبِض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ارْتَدَّت العرب قاطِبةً> أي جميعهم، هكذا يقال نَكرة منصوية غير مُضافة، ونَصبُها على المصدر أو الحال.