{مأن} [ه] في حديث ابن مسعود <إنَّ طُولَ الصلاة وقِصَرَ الخُطْبة مَئِنّةٌ من فِقْه الرجُل> أي إنّ ذلك مما يُعَرف به فِقْهُ الرجل. وكل شيء دَلّ على شيء فهو مَئِنّةٌ له، كالمَخْلَقة والمَجْدَرة. وحقيقتُها أنها مَفْعِلة من معنى <إنَّ> التي للتحقيق والتأكيد، غير مُشْتَقَّة من لفظِها، لأن الحروف لا يُشْتَق منها، وإنما ضُمِّنَت حروفَها، دَلالةً على أنّ معناها فيها. ولو قيل: إنها اشْتُقَّت من لفظِها بعد ما جُعِلَت اسماً لكان قوْلاً.
ومن أغْرب ما قيل فيها: أنّ الهمزة بدل من ظاء المَظِنّة، والميم في ذلك كله زائدة.
وقال أبو عبيد: معناه أنّ هذا مما يُسْتدلّ به على فِقه الرجل.
قال الأزهري: جعل أبو عبيد فيه الميم أصلية، وهي ميم مَفْعِلة (بعد هذا في الهروي: <فإن كان كذلك فليس هو من هذا الباب> ).
