{نتل} (ه) فيه < أنه رأى الحَسن يَلْعَب ومَعَه صِبْيَة في السِّكَّة، فاسْتَنْتَل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أمَامَ القَوْم> أي تَقَدّم. والنَّتْل: الجَذْب إلى قُدّام (زاد الهروي: <قال أبو بكر: وبه سمِّي الرجل ناتلا، ونُتَيْلة أم العباس بن عبد المطلب> ).
(س) ومنه الحديث < يُمَثَّل القرآنُ رجُلا، فيُؤتَى بالرجُل كانَ قد حَمَلَه مُخالِفاً له، فيَنْتَتِلُ خَصْماً له> أي يَتَقَدّم ويَسْتَعِدّ لخِصامه. وخَصْما مَنْصُوب على الحال.
(ه) ومنه حديث أبي بكر < أن ابنه عبد الرحمن بَرَزَ يَومَ بَدْرٍ مع المشركين، فَتركَه الناسُ لِكَرامة أبيه، فنَتَلَ أبو بكر ومَعَه سَيْفُه> أي تقدّم إليه.
(ه) وحديثه الآخر < شَرِب لَبَناً فارتاب به أنه لم يَحِلّ له، فاسْتَنْتَل يَتَقَيَّأ> أي تَقدّم.
(س) وحديث سعد بن إبراهيم < ما سَبَقَنَا ابنُ شِهاب من العِلم بشيء، إلا كُنَّا نأتي المجْلِسَ فيَسْتَنْتِل ويَشُدّ ثَوبَه على صَدْره> أي يَتَقَدّم.