(قال الفقيه) رحمه اللَّه تعالى: اختلف الناس في النكاح. قال بعضهم: هو فريضة، وقال بعضهم: هو سنة. ونحن نقول: إن تاقت نفسه إلى النكاح فالأفضل أن يتزوج إن قدر على ذلك، وإن لم تتق نفسه فإن شاء تزوج وإن شاء لم يتزوج واشتغل بعبادة ربه فهو أفضل. أما من قال بأنه فريضة فلما روى أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالباءة، وينهي عن التبدل نهياً شديداً، وكان يقول: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة" وأما حجة من قال بأنه سنة فما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه قال لعكاف بن وداعة ألك امرأة؟ قال لا، قال ولا جارية؟ قال لا، قال وأنت شاب موسر؟ قال نعم بحمد اللَّه، قال فإنك من إخوان الشيطان أو من رهبان النصارى، فإن كنت منا فافعل كما نفعل، فإن من سنتنا النكاح" وأما إذا لم تتق نفسه فالاشتغال بالعبادة أفضل لأن اللَّه تعالى مدح نبيه يحيى عليه الصلاة والسلام فقال: {وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ} والحصور الذي لا يأتي للنساء لا من عجزه: يعني أنه كسر شهوته باشتغاله بعبادة ربه وإذا أن يتزوج امرأة فعليه أن يتزوج بذات الدين كما قال صلى الله عليه وسلم: "تزوج المرأة لمالها وجمالها وحسنها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك"، وقال علي رضي اللَّه تعالى عنه عن النبي

[ص 404]

صلى الله عليه وسلم "إياكم وخضراء الدمن، قيل يا رسول اللَّه وما خضراء الدمن؟ قال المرأة الحسناء في منبت السوء" وقال بعض الحكماء: أفضل النساء أن تكون بهية من بعيد مليحة عن قريب، غذيت بالنعمة وأدركتها الحاجة فخلق النعمة معها وذلّ الحاجة فيها.