كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول: "أجل الصوم على ثلاثة أحوال قدم الناس المدينة ولا عهد لهم بالصيام، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ويأمر بها الناس حتى نزل شهر رمضان فاستنكر غالب الناس ذلك وشق عليهم لكون الناس لم يتعودوا الصيام، فكان كل من لم يصم أطعم ستين مسكيناً حتى نزل {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} (البقرة: 185) فأمر به من أطاق الصوم دون من لم يطقه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل ولم يأت فراشه حتى ينسلخ، وكان إذا دخل رمضان تغير لونه وكثرت صلاته ودعاؤه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: وكان إذا دخل شهر رمضان يقول: "أتاكم رمضان شهر مبارك تحط فيه الخطايا ويستجاب فيه الدعاء، وينظر الله تعالى فيه إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيراً، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل. وكان صلى الله عليه وسلم يقول كثيراً: "قال الله تبارك وتعالى: الصوم لي وأنا أجزي به". قال العلماء: وفيه دليل على أن الصوم لا يعطى منه شيء للخصوم بخلاف سائر الأعمال يوم القيامة. وكان صلى الله عليه وسلم يعلم الناس هؤلاء الكلمات إذا جاء رمضان: "اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلاً". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "رغم أنف رجل أدرك رمضان ثم لم يغفر له". وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: إنما سمي رمضان لأن الذنوب ترمض فيه، وإنما سمي شوال لأنه يشول الذنوب كما تشول الناقة ذنبها. وكان صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه سريعاً، وقال: "اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله هلال رشد وخير آمنت بالذي خلقك". يقول ذلك ثلاث مرات. وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام رمضان إذا أخبره واحد من المسلمين أنه رآه. وكان عمر رضي الله عنه يقبل واحداً من هلال شوال ويفطر ويأمر الناس بالإفطار. وقال ابن عمر رضي الله عنهما: رأيت الهلال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فصام صلى الله عليه وسلم وأمر الناس بالصيام. وقال أبو هريرة رضي الله عنه: جاء أعرابي مرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني رأيت الهلال يعني هلال رمضان؟. فقال صلى الله عليه وسلم للأعرابي: "أتشهد أن لا إله إلا الله؟". قال: نعم، قال: "أتشهد أن محمداً رسول الله؟". قال: نعم، قال: "يا بلال أذن في الناس أن يقوموا وأن يصوموا غداً". وقال أنس رضي الله عنه: اختلف الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من رمضان، فقدم أعرابيان فشهدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله تعالى لأهل إهلال الناس أمس [1/ 236] عشية، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا وأن يخرجوا إلى مصلاهم. وكان عمر رضي الله عنه يقول: إن الأهلة بعضها أعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال نهاراً بعد الزوال آخر يوم من رمضان فلا تفطروا حتى يشهد رجلان ذوا عدل منكم أنهما أهلاه بالأمس، وإذا رأيتموه قبل الزوال بتمام ثلاثين فأفطروا. وكان ابن عمر يقول: إن ناساً يفطرون إذا رأوا الهلال نهاراً، وأنه لا يصلح لكم أن تنظروا حتى ترونه ليلاً من حيث يرى. وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وأنسكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين وإن شهد شاهدان مسلمان". وفي رواية: شاهدا عدل فصوموا وأفطروا. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "شهر عيد لا ينقصان رمضان وذوا حجة يعني هما كاملان وإن خرجا تسعاً وعشرين". وقال أنس رضي الله عنه: صام الناس على عهد علي رضي الله عنه، فخرج الشهر في حساب الصائمين ثمانية وعشرين فأمرهم علي رضي الله عنه بقضاء يوم. وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: من رأى الهلال وحده ولم يعمل بقوله يصوم على رؤية نفساً. قال شيخنا رضي الله عنه: ولكن ينبغي له إخفاء صومه بقرينة ما سيأتي من قوله صلى الله عليه وسلم: "الصوم يوم يصومون" وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل عليه السلام فقال: الشهر تسع وعشرون ليلة، فلا تصوموا حتى تروه، فإن غمَّ عليكم فأكملوا العدة عدة شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالاً" وسيأتي بسطه آخر صوم التطوع. وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يوماً يبعث من ينظر، فإن رأى فذاك، وإن لم ير ولم يحل دون منظره حساب ولا قتر أصبح مفطراً، وإن حال دون منظره سحاب أو قتر أصبح صائماً. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقدموا شهر رمضان بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيئاً يصومه أحدكم، ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه، فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا". وكان صلى الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره ويقول: "أحصوا هلال شعبان لرمضان". والله أعلم.