شطأ:

الشَّطْءُ: فَرْخُ الزَّرْع والنخل.

وقيل: هو ورق الزَّرْع.

وفي التنزيل: {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ} [الفتح: 29] أَي: طَرَفَه وجمعه شُطُوءٌ.

وقال الفرّاءُ: شَطْؤُه السُّنْبُل تُّنْبِت الحَبَّةُ عَشْراً وثمانياً وسَبْعاً، فيَقْوَى بعضُه ببعض، فذلك قوله تعالى: {فَآزَرَهُ} أَي: فأَعانَه.

وقال الزجاج: أَخْرَج شَطْأَه أَخرج نباتَه.

وقال ابن الأَعرابي: شَطْأَه: فِراخَه.

الجوهري: شَطْءُ الزَّرْعِ والنَّباتِ: فِراخُه.

وفي حديث أَنس -رضي اللّه عنه- في قوله تعالى: {أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ}. شَطْؤُهُ: نباتُه وفِراخُه.

يقال: أَشْطَأَ الزَّرْعُ، فهو مُشْطِئٌ، إِذا فَرَّخَ.

وشاطِئُ النَّهرِ: جانِبُه وطَرَفُه.

وشَطَأَ الزَّرْعُ والنخلُ يَشْطَأُ شَطْأً وشُطُوءاً: أَخرج شَطْأَه.

وشَطْءُ الشجرِ: ما خَرج حول أَصله، والجمع أَشْطاءٌ.

وأَشْطَأَ الشجرُ بغُصونه: أَخرجها. وأَشْطَأَتِ الشجرةُ بغُصونها إِذا أَخرجت غُصونَها.

وأَشْطَأَ الزرعُ إِذا فَرَّخ.

وأَشطأَ الزرعُ: خَرجَ شَطْؤُه، وأَشْطَأَ الرجلُ: بَلغ ولَدُه مَبْلَغَ الرِّجالِ فصار مثله.

وشَطْءُ الوادي والنَّهَر: شِقَّته، وقيل: جانبُه، والجمع شُطُوءٌ.

وشاطِئُه كشَطْئِه، والجمع شُطوءٌ وشَواطِئُ وشُطْآنٌ، على أَن شُطْآناً قد يكون جمع شَطْءٍ.

قال:

وتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ مِنْ شُطْآنِه * بَقْلٌ بِظاهِرِه، وبَقْلُ مِتانِه

وشاطِئُ البحر: ساحِلُه.

وفي (الصحاح): وشاطِئُ الوادي: شَطُّه وجانِبُه، وتقول: شاطِئُ الأَوْدِيةِ، ولا يُجمَعُ.

وشَطَأَ مَشَى على شاطِئِ النَّهرِ. وشاطأْتُ الرَّجُل إِذا مَشَيْتَ على شاطئٍ ومَشَى هو على الشاطِئِ الآخَر.

ووادٍ مُشْطِئٌ: سالَ شاطِئَاه.

ومنه قول بعض العرب: مِلْنا لِوادِي كذا وكذا، فوَجَدْناه مُشْطِئاً.

وشَطَأَ المرأَةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: نَكَحَها. وشَطَأَ الرجلَ شَطْأً: قَهَرَه.

وشَطَأَ الناقةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: شَدَّ عليها الرَّحْلَ.

وشَطَأَه بالحِمْلِ شَطْأً: أَثْقَلَه.

وشَطْيَأَ الرَّجُلُ في رَأْيِهِ وأَمرِهِ كَرَهْيَأَ.

ويقال: لَعَنَ اللّهُ أُمّاً شَطَأَتْ به وفَطَأَتْ به أَي: طَرَحَتْه.

ابن اسكيت: شَطَأْتُ بالحِمْلِ أَي: قَوِيتُ عليه، وأَنشد:

كشَطْئِكَ بالعِبْءِ ما تَشْطَؤُهْ *

ابن الأَعرابي: الشُّطْأَةُ: الزُّكامُ، وقد شُطِئَ إِذا زُكِمَ، وأَشْطَأَ إِذا أَخَذَتْه الشُّطْأَةُ.