طنأ:
الطِّنْءُ: التُّهمَةُ.
والطِّنْءُ: المنْزِل.
والطِّنْءُ: الفُجور. قال الفرزدق:
وضارِيةٌ ما مَرَّ إِلاَّ اقْتَسَمْنَه* عليهنّ خَوّاضٌ، إِلى الطِّنْءِ، مِخْشَفُ
ابن الأَعرابي: الطِّنْءُ: الرِّيبةُ.
والطِّنْءُ: البِساطُ.
والطِّنْءُ: المَيْلُ بالهَوَى.
والطِّنْءُ: الأَرضُ البَيضاءُ.
والطِّنْءُ: الرَّوْضة، وهي بقيَّة الماء في الحَوض.
وأَنشد الفرّاءُ:
كأَنَّ على ذِي الطِّنْءِ عَيْناً بَصِيرةً *
أَي: على ذي الرِّيبةِ.
وفي (النوادر): الطِّنْءُ شيءٌ يُتخذ لصَيْدِ السِّباعِ مثل الزُّبْيَةِ.
والطِّنْءُ في بعض الشعر: اسم للرّماد الهامِدِ.
والطِّنْءُ، بالكسر: الرِّيبة والتُّهمَةُ والداءُ.
وطَنأْتُ طُنُوءاً وزَنَأْتُ إِذا اسْتَحْيَيْتُ.
وطَنِئَ البعيرُ يَطْنَأُ طَنَأً: لَزِقَ طِحالُهُ بجنبه، وكذلك الرجل.
وطَنِئَ فلان طَنَأً إِذا كان في صدره شيءٌ يَستَحْيي أَن يُخرجه.
وإِنه لَبَعِيدُ الطِّنْءِ أَي: الهِمَّةِ، عن اللحياني.
الطِّنءُ: بقيةُ الرُّوحِ.
يقال: تركته بِطِنْئِه أَي: بحُشاشةِ نَفْسِه، ومنه قولهم: هذه حَيَّةٌ لا تُطْنِئُ أَي: لا يَعِيش صاحِبُها، يُقْتَل من ساعتها، يهمز ولا يهمز، وأَصله الهمز.
أَبو زيد: يقال: رُمِيَ فلان في طِنْئِه وفي نَيْطِه وذلك إِذا رُمِيَ في جَنازَتِه ومعناه إِذا ماتَ.
اللحياني: رجل طَنٍ وهو الذي يُحَمُّ غِبّاً فيعظُمُ طِحالهُ، وقد طَنِيَ طَنىً.
قال: وبعضهم يهمز فيقول: طَنِئَ طَنَأً فهو طَنِئٌ.