قمأ:
قَمَأَ الرَّجُلُ وغيرُه، وقَمُؤَ قَمْأَةً وقَمَاءً وقَمَاءة، لا يُعْنَى بقَمْأَةٍ ههنا المرَّة الواحدة البتَّة: ذَلَّ وصَغُرَ وصار قَمِيئاً.
ورجل قَمِيءٌ: ذليل على فَعِيلٍ، والجمع قِمَاءٌ وقُمَاءٌ، الأَخيرة جمعٌ عزيزٌ، والأُنثى قَميئةٌ.
وأَقْمَأْتُه: صَغَّرْتُه وذَلَّلته.
والصاغِرُ القَمِيءُ يُصَغَّر بذلك، وإِن لم يكن قصيراً.
وأَقْمَيْتُ الرجُلَ إِذا ذَلَّلْتَه.
وقَمَأَتِ المرأَةُ قَمَاءة، ممدود: صغُر جِسمُها.
وقَمَأَتِ الماشيةُ تَقْمَأُ قُمُوءاً وقُمُوءة وقَمْأً، وقَمُؤَت قَمَاءة وقَمَاءً وقَمَأً، وأَقْمأَتْ: سَمِنَت.
وأَقْمَأَ القومُ: سَمِنَت إِبِلهم.
(التهذيب): قَمَأَتْ تَقْمَأُ، فهي قامِئةٌ: امتلأَتِ سِمَناً، وأَنشد الباهليُّ:
وجُرْدٍ، طارَ باطِلُها نَسيلاً * وأَحْدَثَ قَمْؤُها شَعَراً قِصارا
وأَقْمَأَني الشيءُ: أَعْجَبَنِي.
أَبو زيد: هذا زمان تَقْمَأُ فيه الإِبل أَي: يَحْسُن وَبَرُها وتَسْمَنُ.
وقَمَأَتِ الإِبل بالمكان: أَقامَتْ به وأَعْجَبها خِصْبُه وسَمِنَتْ فيه.
وفي الحديث: ((أَنه -عليه السلام- كان يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائشةَ -رضي الله عنها- كثيراً)).
أَي: يَدْخُل.
وقَمَأْتُ بالمكان قَمْأً: دخلته وأَقَمْتُ به.
قال الزمخشري: ومنه اقْتَمَأَ الشيءَ إِذا جَمَعه.
والقَمْءُ: المكان الذي تُقِيمُ فيه الناقةُ والبَعِيرُ حتى يَسْمَنا، وكذلك المرأَةُ والرَّجلُ.
ويقال: قَمَأتِ الماشيةُ بمكان كذا حتى سَمِنَتْ.
والقَمْأَةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ، وجَمْعُها القِمَاءُ.
ويقال: المَقْمَأَةُ والمَقْمُؤَةُ، وهي المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ.
أَبو عمرو: المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ: المكان الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ.
وقال غيره: مَقْناة، بغير همز.
وإِنهم لفي قَمْأَةٍ وقُمْأَةٍ على مثال قُمْعةٍ، أَي: خِصْب ودَعةٍ.
وتَقَمَّأَ الشيءَ: أخذ خِياره، حكاه ثعلب، وأَنشد لابن مقبل:
لقد قَضَيْتُ، فلا تَسْتَهْزِئَا، سَفَهاً * مما تَقَمَّأْتُه مِنْ لَذَّةٍ، وطَرِي
وقيل: تَقَمَّأْته: جمعتُه شيئاً بعد شيءٍ.
وما قامَأَتْهُم الأَرضُ: وافَقَتْهُم، والأَعرف ترك الهمز.
وعَمْرُو بن قَمِيئةَ: الشاعِرُ، على فَعِيلة.
الأَصمعي: ما يُقامِينِي الشيءُ وما يُقانِينِي أَي: ما يُوافِقُنِي، ومنهم من يهمز يُقاميني.
وتَقمَّأْتُ المكانَ تَقَمُّؤاً أَي: وافقَني، فأَقَمْتُ فيه.