ودأ:

وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه.

وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل: تَهَدَّمت وتَكَسَّرت.

وقال ابن شميل: يقال: تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. (ج/ص: 1/192)

وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه.

وأَنشد:

فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ

وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي: اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على المَيِّت.

قال الشاعر:

ولِلأَرْضِ كَمْ مِن صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ * عليه، فَوارَتْه بِلَمَّاعة قَفْرِ

وقال الكميت:

إِذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ، إِذ هِيَ وَدَّأَتْ * وأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمورِ مَقُوبُها

ودَأَتْنَا الأَرضُ: غَيَّبَتْنا.

يقال: تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ، فهي مُوَدَّأَةٌ.

قال: وهذا كما قيل: أَحْصَنَ، فهو مُحْصَنٌ، وأَسْهَبَ، فهو مُسْهَبٌ، وأَلْفَجَ، فهو مُلْفَجٌ.

قال: وليس في الكلام مثلُها.

وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً: سَوَّيْتُها عليه.

قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً:

أَأُبَيُّ! إِن تُصْبِحْ رَهِينَ مُوَدَّإِ * زَلْخِ الجَوانِبِ، قَعْرُه مَلْحُودُ

وجواب الشرط في البيت الذي بعده، وهو:

فَلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ ورَاءه * فَطَعَنْتَه، وبَنُو أَبيه شُهُودُ

أَبو عمرو: المُوَدَّأَةُ: المَهْلَكَةُ والمَفازَةُ، وهي في لفظ المَفْعُول به.

وأَنشد شمر للرّاعي:

كائِنْ قَطَعْنا إِليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ * كأَنَّ أَعْلامَها، في آلها، القَزَعُ

وقال ابن الأَعرابي: المُوَدَّأَةُ، حُفْرَةُ الميِّتِ، والتَّوْدِئَةُ: الدَّفْنُ.

وأَنشد:

لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ مُوَدَّأً لرَهِينةٍ * زَلْجِ الجَوانِب، راكِدِ الأَحْجارِ

والوَدَأُ: الهلاكُ، مقصور مهموز.

وتَوَدَّأَ عليه: أَهلكه.

ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً.

وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ: انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ.

(التهذيب) في ترجمة ودي: ودَأَ الفرسُ يَدَأُ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ، إِذا أَدْلى.

قال أَبو الهيثم: وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ، إِذا أَدْلَى، همز.

وقال أَبو مالك: تَوَدَّأْتُ على مالي أَي: أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه.