خسأ:

الخاسِئُ من الكِلاب والخَنازِير والشياطين: البعِيدُ الذي لا يُتْرَكُ أَن يَدْنُوَ من الإِنسانِ.

والخاسِئُ: المَطْرُود.

وخَسَأَ الكلبَ يَخْسَؤُه خَسْأً وخُسُوءاً، فَخَسَأَ وانْخَسَأَ: طَرَدَه. قال:

كالكَلْبِ إِنْ قِيلَ له اخْسَإِ انْخَسَأْ *

أَي: إِنْ طَرَدْتَه انْطَرَدَ.

الليث: خَسَأْتُ الكلبَ أَي: زَجَرْتَه فقلتَ له: اخْسَأْ، ويقال: خَسَأْتُه فَخَسَأَ أَي: أَبْعَدْتُه فَبَعُد.

وفي الحديث: ((فَخَسَأْتُ الكلبَ)).

أَي: طَرَدْتُه وأَبْعَدْتُه. والخاسِئُ: المُبْعَدُ، ويكون الخاسِئُ بمعنى الصاغِرِ القَمِئِ. وخسَأَ الكلبُ بنَفْسِه يَخْسَأُ خُسوءاً، يَتعدَّى ولا يتعدّى؛ ويقال: اخْسَأْ اليك واخْسَأْ عنِّي.

وقال الزجاج في قوله عز وجل: قال: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108] معناه: تَباعُدُ سَخَطٍ.

وقال اللّه تعالى لليهود: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [البقرة: 65] أَي: مَدْحُورِين.

وقال الزجاج: مُبْعَدِين.

وقال ابن أَبي إِسحق لبُكَيْرِ بن حبيب: ما أَلحَن في شيء.

فقال: لا تَفْعَلْ.

فقال: فخُذْ عليَّ كَلِمةً.

فقال: هذه واحدة، قل كَلِمهْ؛ ومرَّت به سِنَّوْرةٌ فقال لها: اخْسَيْ.

فقال له: أَخْطَأْتَ إِنما هو: اخْسَئِي. وقال أَبو مهدية: اخْسَأْنانِّ عني.

قال الأَصمعي: أَظنه يعني: الشياطين.

وخَسَأَ بصَرُه يَخْسَأُ خَسْأً وخُسُوءاً إِذا سَدِرَ وكَلَّ وأَعيا.

وفي التنزيل: {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ} [الملك: 4] وقال الزجاج: خاسِئاً، أَي: صاغِراً، منصوب على الحال.

وتخاسَأَ القومُ بالحجارة: تَرامَوْا بها.

وكانت بينهم مُخاسأَةُ.