خلأ:

الخِلاءُ في الإِبل كالحِرانِ في الدَّوابِّ.

خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلأ وخِلاءً، بالكسر والمدّ، وخُلُوءاً، وهي خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غيرِ علةٍ.

وقيل: إِذا لم تَبْرَحْ مَكانَها، وكذلك الجَمَلُ، وخص بعضُهم به الإناثَ من الإبل.

وقال في الجمل: أَلَحَّ، وفي الفرس: حَرَنَ؛ قال: ولا يقال للجمل: خَلأَ؛ يقال: خَلأَتِ الناقةُ، وأَلَحَّ الجَمَلُ، وحَرَنَ الفرسُ.

وفي الحديث: ((أَن ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم- خَلأَتْ به يومَ الحُدَيْبِيةِ، فقالوا: خَلأَتِ القَصْواءُ؛ فقال رسولُ اللّه -صلى الله عليه وسلم-: ما خَلأَتْ، وما هُو لها بِخُلُقٍ، ولكن حَبَسَها حابِسُ الفِيلِ)).

قال زهير يصف ناقة:

بآرِزةِ الفَقارةِ لم يَخُنْها * قِطافٌ في الرِّكاب، ولا خِلاءُ

وقال الراجز يصف رَحَى يَدٍ فاسْتعارَ ذلك لها:

بُدِّلْتُ، مِن وَصْلِ الغَوانِي البِيضِ*

كَبْداءَ مِلْحاحاً على الرَّضيضِ*

تَخْلأُ إِلاَّ بيدِ القَبِيضِ*

القَبِيضُ: الرَّجلُ الشديدُ القَبْضِ على الشيء؛ والرَّضِيضُ: حِجارةُ المَعادِن فيها الذهبُ والفضة؛ والكَبْداءُ: الضَّخْمةُ الوَسطِ: يعني: رَحىً تَطْحَنُ حجارةَ المَعْدِنِ؛ وتَخْلأُ: تَقُومُ فلا تجري.

وخَلأَ الإنسانُ يَخْلأُ خُلُوءاً: لَمْ يَبْرَحْ مكانَه.

وقال اللحياني:

خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خِلاءً، وهي ناقةٌ خالِئٌ بغير هاء، إِذا بَرَكَتْ فلم تَقُمْ، فإِذا قامت ولم تَبْرَحْ قيل: حَرَنَتْ تَحْرُنُ حِراناً.

وقال أَبو منصور: والخِلاء لا يكون إلا للناقة، وأَكثر ما يكون الخِلاء منها إِذا ضَبِعَتْ، تَبْرك فلا تَثُور. (ج/ص: 1/69)

وقال ابن شميل: يقال للجمل: خَلأَ يَخْلأُ خِلاءً: إِذا بَرَكَ فلم يقم.

قال: ولا يقال خَلأَ إِلاَّ للجمل.

قال أَبو منصور: لم يعرف ابن شميل الخِلاء فجعله للجمل خاصة، وهو عند العرب للناقة، وأَنشد قول زهير:

بآرزة الفقارة لم يخنها *

والتِّخْلِئُ: الدنيا، وأَنشد أَبو حمزة:

لو كان، في التِّخْلِئِ، زَيْد ما نَفَعْ * لأَنَّ زَيْداً عاجِزُ الرَّأْيِ، لُكَعْ.

ويقال: تِخْلِئٌ وتَخْلِئٌ، وقيل: هو الطعام والشراب؛ يقال: لو كان في التِّخْلِئ ما نفعه.

وخالأَ القومُ: تركوا شيئاً وأَخذوا في غيره، حكاه ثعلب، وأَنشد:

فلَمَّا فَنى ما في الكَنائنِ خالَؤُوا * إِلى القَرْعِ من جِلدِ الهِجانِ المُجَوَّبِ

يقول: فَزِعُوا إِلى السُّيوف والدَّرَقِ.

وفي حديث أُم زَرْع: ((كنتُ لكِ كأَبِي زَرْعٍ لأُمّ زرعٍ في الأُلْفةِ والرِّفاء لا في الفُرْقةِ والخِلاء)).

الخِلاء، بالكسر والمدّ: المُباعَدةُ والمُجانَبةُ.