رقأ:

رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءاً: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ.

وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءاً: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع.

وأَرْقَأَهُ هو وأَرْقَأَهُ اللّه: سَكَّنه.

وروى المنذري عن أَبي طالب في قولهم لا أَرْقَأَ اللّه دَمْعَتَه قال: معناه لا رَفَع اللّه دَمْعَتَه.

ومنه: رَقَأْتُ الدَّرَجَةَ، ومن هذا سُمِّيت المِرْقاة.

وفي حديث عائشة -رضي الله عنها-: ((فبِتُّ لَيْلَتِي لا يَرْقَأُ لي دَمْعٌ)).

والرَّقُوءُ، على فَعُولٍ، بالفتح: الدَّواءُ الذي يوضع على الدَّمِ ليُرْقِئَه فيسكُن، والاسم الرَّقُوء.

وفي الحديث: ((لا تَسُبُّوا الإِبلَ فإِنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ ومَهْرَ الكَرِيمةِ)).

أَي: إِنها تُعْطَى في الدِّياتِ بَدَلاً من القَوَدِ فتُحْقَنُ بها الدِّماءُ ويسكُنُ بها الدمُ.

وَرَقَأَ بينهم يَرْقَأُ رَقْأً: أَفسَد وأَصلَح.

ورَقَأَ ما بينهم يَرْقَأُ رَقْأً إِذا أَصلَح.

فأَما رَفَأَ بالفاءِ فأَصلَح، عن ثعلب، وقد تقدَّم.

ورجل رَقُوءٌ بين القَوْمِ: مُصْلِحٌ.

قال:

ولكِنَّنِي رائبٌ صَدْعَهُمْ * رَقُوءٌ لِما بينَهم، مُسْمِلُ

وارْقَأْ على ظَلْعِك أَي: الزَمْه وارْبَعْ عليه، لغة في قولك: ارْقَ على ظَلْعِك أَي: ارْفُقْ بنفْسِك ولا تحْمِل عليها أَكثر مما تُطِيقُ.

ابن الأَعرابي يقال: ارْقَ على ظَلْعِك، فتقول: رَقِيتُ رُقِيّاً.

غيرُه: وقد يقال للرجل: ارْقَأْ على ظَلْعِكَ أَي: أَصلِحْ أَوَّلاً أَمْركَ، فيقول: قد رقَأْتُ رَقْأً.

وَرَقَأَ في الدرجَةِ رَقْأً: صَعِدَ، عن كراع، نادر.

والمعروف: رَقِيَ.

(التهذيب) يقال: رَقَأْتُ ورَقِيتُ، وترك الهمز أَكثر.

قال الأَصمعي: أَصل ذلك في الدم إِذا قَتلَ رَجلٌ رَجلاً فأَخَذ وليُّ الدمِ الديَة رَقَأَ دمُ القاتِل أَي: ارتفَع، ولو لم تؤْخذ الديةُ لهُرِيقَ دَمُه فانْحَدَرَ.

وكذلك قال المفضل الضبي، وأَنشد:

وتَرْقَأُ، في مَعاقِلها، الدِّماءُ *

(ج/ص: 1/89)