يعني بذلك تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله، وأقروا بما جاءهم به نبيهم من عند ربهم، {لا تتخذوا بطانة من دونكم} يقول: لا تتخذوا أولياء وأصدقاء لأنفسكم من دونكم، يقول: من دون أهل دينكم وملتكم، يعني من غير المؤمنين. وإنما جعل البطانة مثلا لخليل الرجل فشبهه بما ولي بطنه من ثيابه لحلوله منه في اطلاعه على أسراره، وما يطويه عن أباعده وكثير من أقاربه، محل ما ولي جسده من ثيابه، فنهى الله المؤمنين به أن يتخذوا من الكفار به أخلاء وأصفياء ثم عرفهم ما هم عليه لهم منطوون من الغش والخيانة، وبغيهم إياهم الغوائل، فحذرهم بذلك منهم على مخالفتهم، فقال تعالى ذكره: {لا يألونكم خبالا} يعني لا يستطيعون شرا، من ألوت ألوا، يقال: ما ألا فلان كذا، أي ما استطاع، كما قال الشاعر:

جهراء لا تألو إذا هي أظهرت بصرا ولا من علية تغنيني

يعني لا تستطيع عند الظهر إبصارا.

وإنما يعني جل ذكره بقوله: {لا يألونكم خبالا} البطانة التي نهى المؤمنين عن اتخاذها من دونهم، فقال: إن هذه البطانة لا تترككم طاقتها خبالا: أي لا تدع جهدها فيما أورثكم الخبال. وأصل الخبال والخبال: الفساد، ثم يستعمل في معادن كثيرة يدل على ذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أصيب بخبل - أو جراح".

وأما قوله: {ودوا ما عنتم} فإنه يعني: ودوا عنتكم، يقول: يتمنون لكم العنت والشر في دينكم وما يسوءكم ولا يسركم. ذكر أن هذه الآية نزلت في قوم من المسلمين كانوا حلفاءهم من اليهود وأهل النفاق منهم، ويصادفونهم المودة بالأسباب التي كانت بينهم في جاهليتهم قبل الإسلام، فنهاهم الله عن ذلك وأن يستنصحوهم في شيء من أمورهم. ذكر من قال ذلك: