قثث:
القَثُّ: السَّوْقُ.
والقَّثُّ: جَمْعُك الشيء بكثرة.
وقَثَّ الشيءَ يَقُثُّه قَثّاً: جَرّه وجمعه في كثرة.
وجاءَ فلانٌ يَقُثُّ مالاً، ويَقُثُّ معه دُنْيا عريضةً أَي: يَجُرُّها معه.
وبنو فلان ذَوُو مَقَثَّةٍ أَي: ذَوُو عدد كثير؛ وما أَكثر مَقَثَّتَهم! قاله الأَصمعي وغيره.
والمِقَثَّة والمِطَثَّة لغتان: خُشَيبة مستديرة عريضة، يَلْعَبُ بها الصبيانُ، يَنْصبون شيئاً، ثم يَجْتَثُّونه بها عن موضعه.
قال ابن دريد: هي شبيهة بالخَرَّارة؛ تقول: قَثَثْناه وطَثَثْناه قَثّاً وطَثّاً.
والقُثاثُ: المتاعُ ونحوه؛ وجاؤُوا بقُثاثِهم وقثاثتِهم أَي: لم يَدَعُوا وراءهم شيئاً.
وفي الحديث: ((حَثَّ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يوماً على الصَّدَقة، فجاءَ أَبو بكر بماله يَقُثُّه)).
أَي: يَسوقُه، مِن قولهم: قَثَّ السَّيلُ الغُثاءَ؛ وقيل: يَجْمَعُه.
والقَثِيثُ: ما يَتناثرُ في أُصول شجر العِنَب.
وحكى الفارسي عن أَبي زيد أَنه قال: ما يتناثر في أُصول سَعفاتِ النَّخْل.
وقَثْقَثَ الشيءَ: أَراد انتزاعه.
ويقال: اقْتَثَّ القَومَ من أَصلهم واجْتَثَّهم إِذا اسْتَأْصَلَهم.
واجْتَثَّ حجراً من مكانه إِذا اقْتَلَعه؛ وقول الشاعر:
واقْتَعَفَ الجَلْمةَ منها واقْتَثَثْ *
أَي: اجْتَثَّ.
يقال: اقْتُثَّ واجْتُثَّ إِذا قُلِعَ من أَصله.
والقَثُّ والجَثُّ، واحدٌ.
ويقال للوَدِيِّ، أَول ما يُقْلَع من أُمِّه: جَثِيثٌ وقَثِيثٌ، والله أَعلم.