كبث:

الأَصمعي: البَريرُ ثمر الأَراك، فالغَضُّ منه المَرْدُ، والنَّضيجُ الكَباثُ.

قال ابن سيده: الكَبَاثُ، بالفتح: نضيجُ ثمر الأَراك.

وقيل: هو ما لم يَنْضَجْ منه.

وقيل: هو حَمْلُه إِذا كان مُتَفَرِّقاً، واحدته: كَباثَةٌ.

قال: يُحَرِّكُ رأْساً كالكَباثَةِ، واثِقاً بِوِرْدِ فَلاةٍ، غَلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلِ.

الجوهري: ما لم يَنْضَجْ من الكَباثِ، فهو بريرٌ.

وفي حديث جابر: ((كُنَّا نَجْتَني الكَباثَ)).

هو النضيجُ من ثمر الأَراك.

قال أَبو حنيفة: الكَباثُ فُوَيْقَ حَبِّ الكُسْبَرة في المِقْدار، وهو يَمْلأُ مع ذلك كَفَّي الرجُل، وإِذا الْتَقَمه البعيرُ فَضَل عن لُقْمته. (ج/ص:2/179)

وكَبِثَ اللحمُ، بالكسر، أَي: تَغَيَّر وأَرْوَحَ؛ وأَنشد:

يَأْكُلُ لَحْماً بائِتاً، قد كَبِثا *

أَبو عمرو: الكَبيثُ اللحم قد غَمِرَ.

وقد كَبَثْتُه، فهو مَكْبُوثٌ، وكَبيثٌ؛ وأَنشد:

أَصْبَح عَمَّارٌ نَشيطاً أَبِثا * يَأْكُلُ لَحْماً بائِثاً، قد كَبِثا

وكَبَثٌ: موضع، زَعَمُوا.