نثث:
النَّثُّ: نَشْرُ الحديثِ؛ وقيل: هو نشر الحديث الذي كَتْمُه أَحَقُّ من نَشْرِه.
نَثَّه يَنُثُّه وينِثُّه نَثّاً إِذا أَفشاه؛ ويروى قول قيسَ بن الخطيم الأَنصاري:
إِذا جاوَزَ الإِثْنَيْنِ سِرٌّ، فَإِنه * بِنَثٍّ وتَكْثِيرِ الوُشاةِ، قَمِينُ
ورجل نَثَّاثٌ ومِنَثٌّ، عن ثعلب.
أَبو عمرو: النُّثَّاث المغتابون للمسلمين.
ونَثَّ العظمُ نَثّاً: سال وَدَكُهُ.
ونَثَّ يَنِثُّ نَثِيثاً، ومَثَّ يَمِثُّ: عَرِقَ من سِمَنِه فرأَيْتَ على سَحْنَتِه وجِلْدِه مِثلَ الدُّهْن.
وفي حديث عمر -رضي اللَّه عنه-: ((ان رجلاً أَتاه يسأَله فقال: هَلَكْتُ، فقال عمر: اسكتْ أَهَلَكْتَ وأَنْتَ تَنِثُّ نَثَّ الحَميتِ؟)).
ويُروى نَثِيثَ الحَمِيت.
نَثَّ الزِّقُّ ينِث، بالكسر، نَثِيثاً ونَثّاً إِذا رَشَحَ بما فيه من السَّمْن؛ أَراد: أَتَهْلِك وجسدُك كأَنه يَقْطُر دَسَماً؟ قال أَبو عبيد: النَّثِّيثُ أَنْ يَعْرَقَ ويَرْشَحَ من عِظَمِهِ وكثرة لحمه.
وقال غيره: نَثَّ الحَمِيتُ ومَثَّ، بالنون والميم، إِذا رشح ما فيه من السَّمن.
يَنِثُّ ويَمِثُّ نَثّاً ونَثِيثاً.
الأَزهري: ثَنْثَنَ إِذا رَعَى الثَّنَّ، ونَثْنَثَ إِذا عَرِقَ عَرَقَاً كثيراً.
وفي (التهذيب): أَما قولك نثَّ الحديثَ يَنُثُّه نَثّاً، فهو بضم النون لا غير، وذلك إِذا أَذاعَه.
وفي حديث أُم زرع: ((لا تَنُثُّ حديثنا تَنْثِيثاً)).
النَّثُّ: كالبَثِّ؛ تقول: لا تُفْشِي أَسرارَنا ولا تُطْلِعُ الناسَ على أَحوالنا.
والتَّنْثيثُ: مصدر يُنَثِّثُ، فأَجراه على يَنُثُّ، ويروى بالباء الموحدة.
والنَّثِيثَة: رشح الزِّقِّ أَو السِّقاءِ.
والنَّثُّ: الحائط النَّدِيُّ المُسْتَرْخي.
قال ابن سيده: أَظنه فَعِلاً، كما ذهب إِليه سيبويه في طَبٍّ وبَرٍّ.
وكلامٌ غَثٌّ نَثٌّ: إِتباع.