نفث:

النَّفْثُ: أَقلُّ من التَّفْل، لأَن التفل لا يكون إِلاَّ معه شيء من الريق؛ والنفثُ: شبيه بالنفخ؛ وقيل: هو التفل بعينه.

نَفَثَ الرَّاقي، وفي (المحكم): نَفَثَ يَنْفِثُ ويَنْفُثُ نَفْثاً ونَفَثاناً.

وفي الحديث: ((أَن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إِنَّ رُوحَ القُدُس نَفَثَ في رُوعي، وقال: إِنّ نَفْساً لن تَموتَ حتى تَسْتوفِيَ رزقها، فاتَّقوا الله وأَجملوا في الطلب)).

قال أَبو عبيد: هو كالنَّفْثِ بالفم، شبيهٌ بالنفخ، يعني: جبريلَ أَي: أَوْحى وأَلقى.

والحيَّةُ تَنْفُثُ السمَّ حين تَنْكُزُ.

والجُرْحُ يَنْفُثُ الدمَ إِذا أَظهره.

وَسمٌّ نَفِيثٌ ودم نَفِيثٌ إِذا نَفَثَه الجرحُ؛ قال صخر الغيّ:

مَتى ما تُنْكِرُوها تَعْرِفُوها * على أَقْطارِها عَلَقٌ نَفِيثُ

وفي الحديث: ((أَنّ زَيْنَبَ بنتَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- أَنْفَرَ بها المشركون بعيرَها حتى سقطت، فَنَفَثَتِ الدماءَ مَكانَها، وأَلقت ما في بطنها)).

أَي: سالَ دمُها. (ج/ص:2/196)

وأَما قوله في الحديث في افتتاح الصلاة: ((اللهمَّ إِني أَعوذ بك من الشيطان الرجيم من هَمْزِهِ ونَفْثِهِ ونَفْخِهِ)).

فأَما الهمز والنفخ فمذكوران في موضعهما، وأَما النفث فتفسيره في الحديث أَنه الشِّعْرُ.

قال أَبو عبيد: وإِنما سمي النَّفْثُ شِعْراً لأَنه كالشيء يَنْفُثُه الإِنسانُ من فيه، مِثل الرُّقْية.

وفي الحديث: ((أَنه قرأَ المُعَوِّذتين على نَفْسِهِ ونَفَثَ)).

وفي حديث المغيرة: ((مِئْناثٌ كأَنها نُفاثٌ)).

أَي: تَنْفُثُ البناتَ نَفْثاً.

قال ابن الأَثير: قال الخطابي: لا أَعلم النُّفاثَ في شيء غير النَّفْثِ، قال: ولا موضع لها ههنا.

قال ابن الأَثير: يحتمل أَن يكون شبَّه كثرة مجيئها بالبنات بكثرة النَّفْثِ، وتَواتُرِه وسُرْعَتِهِ.

وقوله عز وجل: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} [الفلق: 4] هنّ السَّواحِرُ.

والنَّوافِثُ: السواحر حين يَنْفُثْنَ في العُقَد بلا ريق.

والنُّفاثَةُ، بالضم: ما تَنْفُثُه من فيك.

والنُّفاثَةُ: الشَّظِيَّةٌ من السواك، تَبْقى في فم الرجل فَيَنْفُثُها.

يقال: لو سأَلني نُفاثةَ سِواكٍ من سِواكي هذا، ما أَعطيته؛ يعني: ما يَتَشَظَّى من السواك فيبقى في الفم، فينفيه صاحبه.

وفي حديث النجاشي: ((والله ما يزيد عيسى على ما تقول مِثْلَ هذه النُّفاثَةِ)).

وفي المَثَلِ: لا بد للمَصْدور أَن يَنْفُـِث.

وهو يَنْفُـِثُ عليَّ غَضَباً أَي: كأَنه يَنْفُخ من شدّة غضبه.

والقِدْرُ تَنْفُثُ، وذلك في أَول غَلَيانها.

وبَنُو نُفاثَةَ: حَيٌّ؛ وفي (الصحاح): قوم من العرب.