بتع:

البَتِعُ: الشديد المَفاصِل والمَواصِل من الجسد.

بَتِعَ بَتَعاً، فهو بَتِعٌ وأَبْتَعُ: اشْتَدَّت مفاصله.

قال سلامة بن جَنْدل:

يَرْقى الدَّسِيعُ إِلى هادٍ له بَتِعٍ * في جُؤْجُؤٍ، كمَداكِ الطِّيب، مَخْضُوبِ

وقال رؤبة:

وقَصَباً فَعْماً ورُسْغاً أَبْتَعا *

قال ابن بري: كذا وقع وأَظنه: وجيداً.

والبَتَعُ: طُول العُنق مع شدَّة مَغْرِزه.

يقال: عُنق أَبْتَع وبَتِع، تقول منه: بَتِع الفرَسُ، بالكسر، فهو فرس بَتِع، والأُنثى بَتِعةٌ.

وعُنُق بَتِعةٌ وبَتِعٌ: شديدة، وقيل: مُفْرِطةُ الطُّول.

قال:

كلّ عَلاةٍ بَتِعٍ تَلِيلُها *

ورجل بَتِعٌ: طويل، وامرأَة بَتِعة كذلك.

ابن الأَعرابي: البَتِعُ الطويلُ العُنقِ، والتَّلِعُ الطويلُ الظهْرِ.

وقال ابن شميل: من الأَعْناقِ البَتِعُ، وهو الغليظ الكثير اللحم الشديد، قال: ومنها المُرْهَف، وهو الدقيق ولا يكون إِلاَّ لِفَتِيق.

ويقال: البَتَعُ في العنق شدَّته، والتَّلَعُ طوله.

ويقال: بَتِعَ فلان عليَّ بأَمْر لم يُؤامِرْني فيه إِذا قطَعَه دُونك.

قال أَبو وَجْزة السَّعْدي:

بانَ الخَلِيطُ، وكان البَيْنُ بائجةً * ولم نَخَفْهُم على الأَمْرِ الذي بَتِعُوا

بَتِعُوا أَي: قَطَعوا دُوننا.

أَبو محجن: الانْبِتاع والانْبِتال الانْقِطاع.

والبِتْعُ والبِتَعُ، مثل القِمْعِ والقِمَعِ: نَبيذ يُتَّخَذ من عسَل كأَنه الخَمر صَلابة، وقال أَبو حنيفة: البتع الخمر المتخذة من العسل فأَوقع الخمر علىالعسل. (ج/ص: 8/5)

والبِتْعُ أَيضاً: الخمر، يَمانية.

وبَتَعَها: خَمَّرَها، والبَتَّاع: الخَمَّار، وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((أَنَّه سئل عن البِتْعِ فقال: كلُّ مُسْكرٍ حرام)).

قال: هو نبيذُ العَسل، وهو خمر أَهل اليمن.

وأَبْتَعُ: كلمة يؤكّد بها، يقال: جاء القوم أَجْمعون أَكْتعون أَبْصعون أَبْتَعون، وهذا من باب التوكيد.