بلع:

بَلِع الشيءَ بَلْعاً وابْتَلَعَه وتَبَلَّعه وسرَطَه سَرْطاً: جَرَعَه؛ عن ابن الأَعرابي.

وفي المثل: لا يَصْلُح رفِيقاً مَن لم يَبْتَلِعْ رِيقاً.

والبُلْعةُ من الشراب: كالجُرْعةِ.

والبَلُوع: الشَّراب.

وبَلِعَ الطعامَ وابْتَلَعَه: لم يَمْضَغْه، وأَبْلَعَه غيره.

والمَبْلَعُ والبُلْعُم والبُلْعُومُ، كلُّه: مَجْرى الطعامِ وموضع الابْتِلاعِ من الحَلْق، وإِن شئت قلت: إن البُلْعُم والبُلْعُومَ رباعي.

ورجل بُلَعٌ ومِبْلَعٌ وبُلَعةٌ إِذا كان كثير الأَكل.

وقال ابن الأَعرابي: البَوْلَعُ الكثير الأَكل.

والبالُوعةُ والبَلُّوعةُ، لغتان: بئر تحفر في وسط الدار ويُضَيَّقُ رأْسها يجري فيها المطر، وفي (الصحاح): ثقب في وسط الدار، والجمع البَلالِيعُ، وبالُوعة لغة أَهل البصرة.

ورجل بَلْعٌ: كأَنه يَبْتَلِعُ الكلام.

والبُلَعةُ: سَمُّ البكرة وثَقْبها الذي في قامتها، وجمعها بُلَعٌ.

وبَلَّع فيه الشيبُ تَبلِيعاً: بدا وظهر، وقيل: كثُر، ويقال ذلك للإِنسان أَوّل ما يظهر فيه الشيْب؛ فأَما قول حسان:

لَمَّا رأَتْني أُمُّ عَمْرٍو صَدَفَت * قد بَلَّعَت بي ذُرْأَةٌ فأَلْحَفَتْ

فإِنما عدّاه بقوله: بي لأَنه في معنى قد أَلمَّتْ، أَو أَراد فيَّ فوضع بي مكانها للوزن حين لم يستقم له أَن يقول: فيّ.

وتَبَلَّع فيه الشيْبُ: كبَلَّع، فهما لغتان؛ عن ابن الأَعرابي.

وسَعْدُ بُلَعَ: من منازل القمر وهما كوكبان مُتقارِبان مُعْترضان خفيّان، زعموا أَنه طلع لما قال الله تعالى للأَرض: {يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ} [هود: 44].

ويقال: إنه سمي بُلَغ لأَنه كأَنه لقرب صاحبه منه يكادُ يبْلَعُه يعني: الكوكب الذي معه.

وبنو بُلَعَ: بُطَيْنٌ من قُضاعة.

وبُلَع: اسم موضع؛ قال الراعي:

بل ما تذكّر من هِنْدٍ، إِذا احْتَجَبَت * بابْنَيْ عُوارٍ، وأَمْسَى دُونَها بُلَعُ

والمُتَبَلِّع: فرس مَزْيدةَ المُحاربي.

وبَلْعاء بن قيس: رجل من كُبراء العرب.

وبَلْعاء: فرس لبني سَدُوس.

وبَلْعاء أَيضاً: فرس لأَبي ثَعْلبةَ.

قال ابن بري: وبَلْعاء اسم فرس، وكذلك المُتَبَلِّعُ.