شنع:

الشَّناعةُ: الفَظاعةُ، شَنُعَ الأَمرُ أَو الشيء شَناعةً وشَنَعاً وشُنعاً وشُنُوعاً: قَبُح، فهو شَنِيعٌ، والاسم الشُّنْعةُ؛ فأَما قول عاتكة بنت عبد المطلب:

سائِلْ بِنا في قَوْمِنا * ولْيَكْفِ من شرٍّ سَماعُهْ

قَيْساً، وما جَمَعُوا لَنا * في مَجْمَعٍ باقٍ شَناعُهْ

فقد يكون شَناعٌ من مصادر شَنُعَ كقولهم: سَقُمَ سَقاماً، وقد يجوز أَن تريد شناعته فحذفُ الهاء للضرورة كما تأَوَّل بعضهم قول أَبي ذؤيب:

أَلا لَيْتَ شِعْرِي، هَلْ تَنَظَّر خالِدٌ * عِيادِي على الهِجْرانِ أَمْ هو يائِسُ؟

من أَنه أَراد عيادتي فحذف التاء مُضْطَرّاً.

وأَمرٌ أَشْنَعُ وشَنِيعٌ: قَبِيحٌ؛ ومنه قول أَبي ذؤَيب:

مُتَحامِيَيْن المَجْدَ كلٌّ واثِقٌ * بِبَلائه، واليَوْمُ يَوْمٌ أَشْنَعُ

ومثله لمتمم بن نُويْرة:

ولقد غُبِطْتُ بما أُلاقي حِقْبةً * ولقد يَمُرُّ عليَّ يَوْمٌ أَشْنَعُ

(ج/ص: 8/187)

وفي حديث أَبي ذر: ((وعنده امرأَة سوْداء مُشَنَّعةٌ)).

أي: قبِيحةٌ.

يقال: مَنْظَرٌ شَنِيعٌ وأَشْنَعُ ومُشَنَّعٌ.

وشَنَّع عليه الأَمرَ تشْنيعاً: قَبَّحَه.

وشَنِعَ بالأَمر شُنْعاً واسْتَشْنَعه: رآه شَنِيعاً.

وتَشَنَّعَ القومُ: قَبُحَ أَمرُهم باختِلافِهم واضْطِرابِ رأْيِهم؛ قال جرير:

يَكْفِي الأَدِلَّةَ بعد سُوءِ ظُنُونِهم * مَرُّ المَطِيِّ، إِذا الحُداةُ تَشَنَّعُوا

وتَشَنَّع فُلان لهذا الأَمر إِذا تَهَيَّأَ له.

وتَشَنَّع الرجل: هَمّ بأَمْرٍ شَنِيعٍ؛ قال الفرزدق:

لَعَمْري، لقد قالَتْ أُمامةُ إِذْ رَأَتْ * جَريراً بِذاتِ الرَّقْمَتَيْنِ تَشَنَّعا

وشَنَعَه شَنْعاً: سَبَّه.

عن ابن الأَعرابي، وقيل: اسْتَقْبَحَه وسَئِمَهُ؛ وأَنشد لكثير:

وأَسماءُ لا مَشْنُوعةٌ بِمَلامةٍ * لَدَيْنا، ولا مَقْلِيّةٌ باعْتِلالِها

والشَّنَعُ والشَّناعةُ والمَشْنُوعُ كلُّ هذا من قُبْحِ الشيء الذي يُسْتَشْنَعُ قُبْحُه، وهو شَنِيعٌ أَشْنَعُ، وقصة شَنْعاءُ ورجل أَشْنَعُ الخلق؛ وأَنشد شمر:

وفي الهامِ منه نَظْرةٌ وشُنُوعُ *

أي: قُبْح يتعجب منه.

وقال الليث: تقول رأَيت أَمراً شَنِعْتُ به شُنْعاً أي: اسْتَشْنَعْتُه؛ وأَنشد لمرْوان:

فَوِّضْ إِلى اللهِ الأُمورَ، فإِنه * سَيَكْفيكَ، لا يَشْنَعْ بِرأْيِكَ شانِعُ

أي: لا يَسْتَقْبِحُ رأَيَك مُسْتَقْبِحٌ.

وقد اسْتَشْنَعَ بفلان جَهْلُه: خَفَّ، وشَنَعَنا فُلان وفَضَحنا.

والمَشْنوع: المشهور.

والتَّشْنِيعُ: التَّشْمير.

وشَنَّع الرجلُ: شَمَّر وأَسْرعَ.

وشَنَّعَتِ الناقةُ وأَشْنَعَتْ وتَشَنَّعَتْ: شَمَّرَت في سَيْرِها وأَسْرَعَتْ وجَدَّت، فهي مُشَنِّعةٌ؛ قال الراجز:

كأَنَّه حِينَ بَدا تَشَنُّعُهْ *

وسالَ بعد الهَمَعانِ أَخْدَعُهْ *

جأْبٌ بِأَعْلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُه *

والتشنُّع: الجِدّ والانْكِماشُ في الأَمر؛ عن ابن الأَعرابي، تقول منه: تشَنَّعَ القومُ.

والشَّنَعْنَعُ: الرجل الطوِيلُ.

وتَشَنَّعْتُ الغارةَ: بَثَثْتُها، والفرسَ والرّاحلةَ والقِرْنَ: رَكِبْتُه وعَلَوْتُه، والسِّلاحَ: لَبِسْتُه.