نكع:

النَّكِعُ: الأَحْمَرُ من كلِّ شيء.

والأَنْكَعُ: المُتَقَشِّرُ الأَنْفِ مع حُمْرةٍ شديدةٍ.

رجُلٌ أَنْكَعُ بيِّنُ النَّكَعِ، وقد نَكِعَ يَنْكعُ نَكَعاً.

والنَّكِعةُ من النساءِ: الحَمْراءُ اللَّوْنِ.

والنَّكِعُ والناكِعُ والنُّكَعةُ: الأَحمر الأَقْشَرُ.

وأَحمر نَكِعٌ: شديد الحُمْرَةِ.

ورجُلٌ نُكَعٌ: يخالِطُ حُمْرَتَه سَوادٌ، والاسم النَّكَعةُ والنُّكَعةُ.

وشَفةٌ نَكِعة: اشْتَدَّتْ حمرتها لكثرة دم باطنها.

ونَكَعةُ الأَنْفِ: طَرَفُه.

ويقال: أَحمر مثلُ نَكَعةِ الطُّرْثُوثِ، ونَكَعةُ الطرثوث، بالتحريك: قِشْرَةٌ حَمْراء في أَعْلاه، وقيل: هي رأْسه، وقيل: هي من أَعْلاه إِلى قدر إِصبع عليه قشرة حمراء.

قال الأَزهري: رأَيتها كأَنها ثُومةُ ذكر الرجل مُشْرَبةٌ حُمْرةً.

وفي الخبر: قَبَّحَ الله نَكَعةَ أَنْفِه كأَنها نَكَعةُ الطُّرْثُوثِ! والنُّكعةُ، بضم النون: جَناةٌ حمراء كالنبق في استدارته.

ابن الأَعرابي: يقال: أَحمر كالنُّكعةِ، قال: وهي ثمرة النُّقاوَى وهو نبت أَحمر. (ج/ص: 8/364)

وفي حديث: ((كانت عيناه أَشدَّ حُمْرَةً من النُّكعةِ)).

وحكى ابن الأَعرابي عن بعضهم أَنه قال: فكانت عيناه أَشدّ حمرة من النُّكعةِ، هكذا رواه بضم النون.

قال الأَزهري: وسماعي من العرب نَكَعةٌ، بالفتح.

والنُّكَعةُ والنَّكَعةُ: ثَمَرُ شجر أَحمر.

وقال أَبو حنيفة: النُّكَعةُ والنَّكَعةُ كِلاهما هَنةٌ حمراء تَظْهَرُ في رأْس الطُّرْثُوثِ.

ونَكَعه بظهر قدمِه نَكْعاً: ضربه، وقيل: هو الضَّرْبُ على الدُّبر كالكَسْعِ.

والنَّكُوعُ من النساء: القصِيرةُ، وجمعها نُكُعٌ؛ قال ابن مُقْبِلٍ:

بِيضٌ مَلاوِيحُ، يومَ الصَّيْفِ، لا صُبُرٌ * على الهَوانِ، ولا سُودٌ، ولا نُكُعُ

ونَكَعَه حَقَّه: حَبَسَه عنه.

ونَكَعَه الوِرْدَ ومنه: مَنَعَه إِيّاه؛ أَنشد سيبويه:

بَني ثُعَلٍ لا تَنْكَعُوا العَنْزَ شُرْبَها * بَني ثُعَلٍ مَنْ يَنْكَع العَنْزَ ظالِمُ

وأَنْكَعَتْه بِغْيَتُه: طَلَبها ففاتَتْه.

ونَكَعَه عن الشيء يَنْكَعُه نَكْعاً وأَنْكَعَه: صَرَفَه.

ونَكَعَ عن الأَمر ونَكَلَ بمعنىً واحدٍ.

وتَكَلَّمَ فأَنْكَعَه: أَسْكَتَه.

وشَرِبَ فأَنْكَعَه: نَغَّصَ عليه.

والنُّكَعةُ: الأَحْمَقُ الذي إِذا جَلَسَ لم يَكَدْ يَبْرَحُ.

ويقال للأَحمق: هُكَعةٌ نُكَعةٌ.

والنَّكْعُ: الإِعْجالُ عن الأَمْرِ.

ونَكَعَه عن الأَمر: أَعْجَلَه عنه؛ قال عديّ بن زيد:

تَقْنِصُكَ الخَيْلُ وتَصْطادُكَ الطْـ * ـطَيْرُ، ولا تُنْكَعُ لَهْوَ القَنِيص

ابن الأَعرابي: لا تُنْكَعُ لا تُمْنَعُ؛ وأَنشد أَبو حاتم في الإِنْكاعِ بمعنى الإِعْجالِ:

أَرَى إِبلي لا تُنْكَعُ الوِرْدَ شُرَّداً * إِذا شُلَّ قومٌ عن وُرودٍ وكُعْكِعوا

وذكر في ترجمة لكع: ولَكَعَ الرجلُ الشاةَ إِذا نَهَزَها، ونكَعَها إِذا فعل بها ذلك عند حَلْبِها، وهو أَن يضرب ضَرْعَها لِتَدِرَّ.