696 ـ أَخْبَرَنَا هَنّادُ بْنُ السّرِيّ عَنْ مُلاَزِمٍ قَالَ: حَدّثَنِي عَبْدُ اللّهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِـيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيَ قَالَ: خَرَجْنَا وفدا إلَى النّبِـيّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْنَاهُ وَصَلّيْنَا مَعَهُ وَأَخْبَرْنَاهُ أَنّ بِأَرْضِنَا بَـيْعَةً لَنَا فَاسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضّأَ وَتَمَضْمَضَ ثُمّ صَبّهُ فِي إدَاوَةٍ وَأَمَرَنَا فَقَالَ: "أخرجوا فَإذَا أَتَيْتُمْ أَرْضَكُمْ فَاكْسِرُوا بِـيعَتَكُمْ وَانْضَحُوا مَكَانَهَا بِهَذَا الْمَاءِ وَاتّخِذُوهَا مَسْجِدا". قُلْنَا: إنّ الْبَلَدَ بَعِيدٌ وَالْحَرّ شَدِيدٌ وَالْمَاءَ يَنْشَفُ فَقَالَ: "مُدّوهُ مِنَ الْمَاءِ فَاِنّهُ لاَ يَزِيدُهُ إلاّ طِيبا". فَخَرَجْنَا حَتّى قَدِمْنَا بَلَدَنَا فَكَسَرْنَا بِـيعَتَنَا ثُمّ نَضَحْنَا مَكَانَهَا وَاتّخَذْنَاهَا مَسْجِدا فَنَادَيْنَا فِيهِ بِالأَذَانَ قَالَ: وَالرّاهِبُ رَجُلٌ مِنْ طَيّءٍ فَلَمّا سَمِعَ الأَذَانَ قَالَ: دَعْوَةُ حَقَ ثُمّ اسْتَقْبَلَ تَلْعَةً مِنْ تِلاَعِنَا فَلَمْ نَرَهُ بَعْدُ.

قال السندي: قوله: "إن بأرضنا بـيعة" بكسر الباء معبد النصارى أو اليهود "واستوهبناه" أي سألناه أن يعطينا "من فضل طهوره" بفتح الطاء والظاهر أن المراد ما استعمله في الوضوء وسقط من أعضائه الشريفة ويحتمل أن المراد ما بقي في الإناء عند الفراغ من الوضوء "وانضحوا" بكسر الضاد أي رشوا وفيه من التبرك بآثار الصالحين ما لا يخفى "فإنه لا يزيده إلا طيبا" الظاهر أن المراد أن أفضل الطهور لا يزيد الماء الزائد إلا طيبا فيصير الكل طيبا والعكس غير مناسب فليتأمل "قال دعوة حق" يدل على تصديقه وإيمانه ولعله لما آمن بأول ما سمع دعوة الحق ألحقه تعالى برجال الغيب "تلعة" بفتح فسكون مسيل الماء من أعلى الوادي وأيضا ما انحدر من الأرض "وتلاع" بالكسر جمعه والله تعالى أعلم.