873 ـ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ حَدّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِـي إسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِـيهِ قَالَ: صَلّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمّا افْتَتَحَ الصّلاَةَ كَبّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ثُمّ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمّا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ: "آمِينَ". يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ".

قال السندي: قوله: "حاذتا أذنيه" لا تناقض بـين الأفعال المختلفة لجواز وقوع الكل في أوقات متعددة فيكون الكل سنة إلا إذا دل الدليل على نسخ البعض فلا منافاة بـين الرفع إلى المنكبـين أو إلى شحمة الأذنين أو إلى فروع الأذنين أي أعاليهما وقد ذكر العلماء في التوفيق بسطا لا حاجة إليه لكون التوفيق فرع التعارض ولا يظهر التعارض أصلاً. قوله "يرفع بها صوته" وقد جاء في بعض الروايات يخفض بها صوته لكن أهل الحديث يرونه وهما وأن رجحه بعض الفقهاء والله تعالى أعلم.