891 ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَ قَالَ: حَدّثَنَا عَبْدُ الرّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيَ حَدّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أبِـي سَلَمَةَ قَالَ: حَدّثَنِي عَمّي الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِـي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ عُبَـيْدِ اللّهِ بْنُ أَبِـي رَافِعٍ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ: أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذَااسْتَفْتَحَ الصّلاَةَ كَبّرَ ثُمّ قَالَ: "وَجّهْتُ وَجْهِي لِلّذِي فَطَرَ السّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إنّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. اللّهُمّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إلَهَ إلاّ أَنْتَ أَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِـي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِـي جَمِيعا لاَ يَغْفِرُ الذّنُوبَ إلاّ أَنْتَ وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إلاّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنّي سَيّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنّي سَيّئَهَا إلاّ أَنْتَ لَبّـيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيُرْ كُلّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشّرّ لَيْسَ إلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ".

قال السندي: قوله: "ظلمت نفسي" إظهار للعبودية وتعظيم للربوبـية وإلا فهو مع عصمته مغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر لو كان هناك ذنب وقيل: بل المغفرة في حقه مشروطة بالاستغفار والأقرب أن الاستغفار له زيادة خير والمغفرة حاصلة بدون ذلك لو كان هناك ذنب وفيه إرشاد للأمة إلى الاستغفار ومعنى "والشر ليس إليك" إن الشر ليس قربا إليك ولا يتقرب به وقيل: إنه لا ينسب إليك بانفراده فلا يقال: خالق الشر "أنا بك وإليك" أي وجودي بإيجادك ورجوعي إليك أو بك أعتمد وإليك ألتجىء "تباركت" أي تزايد خيرك وكثر.