قوله فأدر أمر لكل من يصلح منه فعل الإدارة وقوله في محاسن وجهه أي انظر في عطفات محاسنه بلحظاتك التي تطلع من الحسن على مكامنه قوله تلقى بالألف وكان القياس تلق بحذف الألف لأنه جواب الأمر في قوله فأدر ولكن الألف الموجودة ناشئة عن إشباع فتحة القاف في تلقى

ص 240

على حد قوله تعالى {إنه من يتقي ويصبر} ولك وجه آخر وهو أن تجعل جملة تلقى مرفوعة المحل على الخبرية لمبتدأ محذوف أي وأنت تلقى جميع الحسن مصوراً فيه ومثله يريد أن يعربه فيعجمه وتلقى له مفعولان أحدهما جميع المضاف إلى الحسن والثاني مصوراً وفيه متعلق به أي أن أدرت لحاظك في محاسن وجهه وجدت الحسن فيه مصوراً (ن) قوله أدر لحاظك أي كرر ملاحظتك ومراقبتك وقوله وجهه أي وجه ذلك المحبوب والمعنى في ذلك صور تجليات الوجه فإنها كلها حسنة وقوله تلقى لم يقصد به الجزاء فلم يجزم في جواب الأمر أي تجد لأنه ليس كل من أدار لحاظه في وجه الحق الظاهر على كل شيء يرى وجه الحق ما لم يره الحق تعالى وجهه بمحض فضله وإحسانه اهـ.