ومن السورة التى يذكر فيها الانسان وهى كلها مكية آياتها ثلاثون آية وكلماتها مائتان وأربعون كلمة وحروفها ألف وأربع وخمسون ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وبإسناده عن ابن عباس فى قوله تعالى ( هل أتى على الإنسان ) يقول أتى على آدم ( حين من الدهر ) أربعون سنة مخلوقا مصورا ( لم يكن شيئا مذكورا ) يذكر ولا يدرى ما هو وما اسمه وما يراد به إلا الله ( إنا خلقنا الإنسان ) يعنى ولد آدم ( من نطفة أمشاج ) من نطفة آدم وحواء ويقال أمشاج يعنى الألوان مختلطا ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق فالولد يكون منهما ( نبتليه ) نختبره بالشدة والرخاء ويقال نختبره بالخير والشر ( فجعلناه سميعا بصيرا ) فجعلنا له السمع لكى يسمع به الحق والهدى والبصر لكى يبصر به الحق والهدى ويقال نبتليه نختبره بالخير والشر والكفر والإيمان مقدم ومؤخر ( إنا هديناه السبيل ) بينا له طريق الإيمان والكفر والخير والشر ( إما شاكرا ) مؤمنا ( وإما كفورا ) كافرا ويقال إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ( إنا أعتدنا للكافرين ) أبى جهل وأصحابه ( سلاسل وأغلالا ) فى النار ( وسعيرا ) نارا وقودا ( إن الأبرار ) المصدقين فى إيمانهم المطيعين لله ( يشربون من كأس ) يشربون فى الجنة من خمر ( كان مزاجها ) خلطها ( كافورا عينا يشرب بها ) منها ( عباد الله ) أولياء الله ( يفجرونها تفجيرا ) يمزجونها تمزيجا ويقال يفجرون عين الكافور حيثما يشاءون فى الجنة إلى منازلهم وقصورهم ثم وصف نعتهم إذا كانوا فى الدنيا فقال الله ( يوفون بالنذر ) بالعهد والحلف بالله ويقال يتمون الفرائض ( ويخافون يوما ) عذاب يوم ( كان شره ) عذابه ( مستطيرا ) فاشيا ( ويطعمون الطعام على حبه ) على قلته وشهوته ( مسكينا ويتيما ) من المسلمين ( وأسيرا ) من المسلمين فى أيدى المشركين ويقال أهل السجن ( إنما نطعمكم لوجه الله ) فيما بينهم وبين ربهم ولم يتكلموا به ولكن أخبر الله عن صدق قلوبهم فقال إنما نطعمكم لوجه الله لثواب الله وكرامته ( لا نريد منكم جزاء ) مكافأة تجازوننا به ( ولا شكورا ) محمدة تحمدوننا به ( إنا نخاف من ربنا ) من عذاب ربنا ( يوما عبوسا ) كلوحا ( قمطريرا ) شديدا يقول شديد عذاب ذلك اليوم وهوله ويقال هو تعبس الوجه ( فوقاهم الله ) دفع عنهم ( شر ذلك اليوم ) عذاب ذلك اليوم ( ولقاهم ) أعطاهم ( نضرة ) حسن الوجوه والبهاء ( وسرورا ) فرحا فى القلب ( وجزاهم ) أعطاهم ( بما صبروا ) فى الدنيا على الفقر والمرازى ( جنة وحريرا متكئين فيها ) جالسين ناعمين فى الجنة ( على الأرائك ) على السرر فى الحجال فلا تكون أريكة إلا إذا اجتمعا فاذا تفرقا فليس بأريكة ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ) يقول لا يصيبهم حر الشمس ولا برد الزمهرير ( ودانية ) قريبة ( عليهم ظلالها ) ظلال الشجر ( وذللت ) سخرت وقربت ( قطوفها ) ثمرها ( تذليلا ) تسخيرا ( ويطاف عليهم ) فى الخدمة ( بآنية من فضة وأكواب ) كيزان بلا آذان ولا عرا ( كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها ) على أكف الغلمان ( تقديرا ) ويقال قدروا الشراب فيها تقديرا لا يفضل ولا يعجز ( ويسقون فيها ) في الجنة ( كأسا ) خمرا ( كان مزاجها ) خلطها ( زنجبيلا عينا فيها ) فى الجنة ( تسمى ) تلك العين ( سلسبيلا ) ويقال سل الله إليها سبيلا

( ويطوف عليهم ) فى الخدمة ( ولدان ) وصفاء ( مخلدون ) فى الجنة لا يموتون ولا يخرجون ويقال محلون ( إذا رأيتهم ) لو رأيتهم يا محمد ( حسبتهم لؤلؤا منثورا ) فى الصفاء ويقال كثيرا قد نثر عليهم ( وإذا رأيت ) يا محمد ( ثم ) فى الجنة ( رأيت ) لأهلها ( نعيما ) دائما ( وملكا كبيرا ) لا يدخل عليهم أحد إلا بالسلام والاستئذان ( عاليهم ) على أكتافهم إن قرأت بالألف ( ثياب سندس خضر ) ما لطف من الديباج ( وإستبرق ) ما ثخن من الديباج ( وحلوا أساور من فضة ) ألبسوا أقبية من فضة ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) من الدنس ويقال يطهرهم من الغل والغش والعداوة ( إن هذا ) الذى وصفت من الطعام والشراب واللباس ( كان لكم جزاء ) ثوابا من الله ( وكان سعيكم مشكورا ) عملكم مقبولا فى الزيادة ( إنا نحن نزلنا عليك القرآن ) جبريل بالقرآن ( تنزيلا ) متفرقا آية وآيتين وسورة ( فاصبر لحكم ربك ) على قضاء ربك ويقال على تبليغ رسالة ربك ( ولا تطع منهم ) من كفار قريش ( إثما ) فاجرا كذابا يعنى الوليد بن المغيرة ( أو كفورا ) كافر بالله وهو عتبة بن ربيعة ( واذكر اسم ربك ) صل بأمر ربك ( بكرة وأصيلا ) غدوة وعشيا يعنى صلاة الفجر والظهر والعصر ( ومن الليل فاسجد له ) فصل صلاة المغرب والعشاء ( وسبحه ليلا طويلا ) صل له فى الليل وهو التطوع ويقال كان خاصة عليه دون أصحابه صلاة الليل ( إن هؤلاء ) أهل مكة ( يحبون العاجلة ) العمل للدنيا ( ويذرون وراءهم ) يتركون العمل لما أمامهم ( يوما ثقيلا ) شديدا هو له وعذابه ( نحن خلقناهم ) يعنى أهل مكة ( وشددنا أسرهم ) قوينا خلقهم ( وإذا شئنا بدلنا أمثالهم ) يعنى أهلكناهم ( تبديلا ) إهلاكا يقول لوشئنا لأهلكنا هؤلاء الكفرة الفجرة وبدلنا خيرا منهم وأطوع لله ( إن هذه ) السورة ( تذكرة ) عظة من الله ( فمن شاء اتخذ إلى ربه ) فمن شاء وحد واتخذ بذلك إلى ربه ( سبيلا ) مرجعا ( وما تشاؤون ) من الخير والشر والكفر والايمان ( إلا أن يشاء الله ) لكم أن تشاءوا ذلك ( إن الله كان عليما ) بما تشاءون من الخير والشر ( حكيما ) حكم أن لا تشاءوا من الخير والشر إلا ما يشاء ( يدخل من يشاء في رحمته ) يكرم من يشاء بدين الاسلام من كان أهلا لذلك ( والظالمين ) الكافرين المشركين ( أعد لهم ) عذابا قريبا فى الآخرة ( عذابا أليما ) وجيعا يخلص وجعه إلى قلوبهم