ومن السورة التى يذكر فيها البلد وهى كلها مكية آياتها عشرون وكلماتها اثنتان وثمانون وحروفها ثلثمائة وعشرون حرفا ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وبإسناده عن ابن عباس فى قوله تعالى ( لا أقسم ) يقول أقسم ( بهذا البلد ) مكة ( وأنت حل بهذا البلد ) يقول قد أحل الله لك فى هذا البلد مالا يحل لأحد قبلك ولا بعدك ويقال وأنت حل نازل بهذا البلد ويقال وأنت فى حل مما صنعت فى هذا البلد ( ووالد وما ولد ) فالوالد آدم وما ولد بنوه ويقال الوالد الذى يلد من الرجال والنساء وما ولد الذى لا يلد من الرجال والنساء أقسم الله بهؤلاء الأشياء ( لقد خلقنا الإنسان ) يعنى كلدة بن أسيد ( في كبد ) معتدل القامة ويقال يكابد أمر الدنيا والآخرة ويقال فى كبد فى قوة وشدة ( أيحسب ) أيظن الكافر فى قوته وشدته ( أن لن يقدر عليه أحد ) يعنى على أخذه وعقوبته أحد يعنى الله ( يقول ) يعنى كلدة بن أسيد ويقال الويد بن المغيرة ( أهلكت مالا لبدا ) أنفقت مالا كثيرا فى عداوة محمد صلى الله عليه وسلم فلم ينفعنى ذلك شيئا ( أيحسب ) أيظن الكافر ( أن لم يره أحد ) لم ير الله صنيعه أنفق أم لاثم ذكر منته عليه فقال ( ألم نجعل له عينين ) ينظر بهما ( ولسانا ) ينطق به ( وشفتين ) يضم ويرفع بهما ( وهديناه النجدين ) بينا له الطريقين طريق الخير والشر ويقال طريق الثديين ( فلا اقتحم العقبة ) يقول هل جاوز تلك العقبة الذى يدعى القوة وهى الصراط ( وما أدراك ) يا محمد ( ما العقبة ) هى عقبة ملساء بين الجنة والنار يعجبه بذلك ( فك رقبة ) يقول اقتحامها فك رقبة ويقال لا يتجاوز تلك العقبة إلا من قد فك رقبة أعتق نسمة إذا قرأت بنصب الكاف والتاء ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة ) ذى مجاعة وشدة ( يتيما ذا مقربة ) ذا قربة ( أو مسكينا ذا متربة ) لاصق بالتراب من الجهد والمسكين الذى لا شى ء له ( ثم كان ) مع ذلك ( من الذين آمنوا ) فيما بينهم بين ربهم آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن ( وتواصوا ) تحاثوا ( بالصبر ) على أداء فرائض الله والمرازى ( وتواصوا ) تحاثوا ( بالمرحمة ) بالترحم على الفقراء والمساكين ( أولئك ) أهل هذه الصفة ( أصحاب الميمنة ) أهل الجنة الذين يعطون كتابهم بيمينهم ( والذين كفروا بآياتنا ) بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن كلدة وأصحابه ( هم أصحاب المشأمة ) أهل النار يعطون كتابهم بشماله ( عليهم نار مؤصدة ) مطبقة لغة طى