كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي مكتسب". وفي رواية: إن المسألة لا تحل إلا لثلاث: لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع. والمدقع: هو الشديد. والغرم: ما يلزم أداؤه تكليفاً لا في مقابلة عوض. والمفظع: الشنيع. وذو الدم الموجع: هو الذي يتحمل دية عن قريبه أو حميمه أو نسيبه القاتل ويدفعها إلى أولياء المقتول ولو لم يفعل قتل قريبه أو حميمه الذي يتوجع لقتله وكان صلى الله عليه وسلم يقول كثيراً: "لا تصدقوا إلا على أهل دينكم". فلما أنزل الله عز وجل: {وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله} (البقرة: 272) الآية. صار يقول صلى الله عليه وسلم: تصدقوا على أهل الأديان. وقال ابن عباس: سأل رجل من المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم فهمَّ أن يعطيه ثم قال: ليس على ديني فمنعه فنزلت: {ليس عليك هداهم} ألا أعطيته {وما تنفقوا من خير فلأنفسكم} (البقرة: 272) الآية. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: للسائل حق وإن جاء على فرس. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف.

وفي رواية: من سأل وعنده ما يغنيه فإنه يستكثر من جمر جهنم. قالوا: وما يغنيه يا رسول الله؟. قال: ما يغديه أو يعشيه. وفي رواية: يغديه. وفي رواية: قالوا يا رسول الله! وما يغنيه؟. قال: خمسون درهماً أو حسابها من الذهب. وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول بتحريم إدخار ما زاد على قوت يوم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، إنما المسكين الذي يتعفف". وفي رواية: إنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس. وكان صلى الله عليه وسلم يعطي العامل عمالته. وقال عمر رضي الله عنه: عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة، فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة، فقلت: يا رسول الله! أنا عملت لله، فقال: خذ ما أعطيت من غير مسألة فكل وتصدق. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً فما أخذ بعد ذلك فهو غلول". وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ساعياً فغل كساء من صوف مخطط، فلما جاء قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أف لك" ثم [1/ 223] قال للحاضرين: "إنه قد درع مثلها في النار". وكان صلى الله عليه وسلم يقول لمن شكا إليه ما يلقى من شدة العمل والحرفة: "لعلك ترزق بمن تسعى عليه". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "المعتدي في الصدقة كمانعها". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملاً موفراً طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى ما أمر له به أحد المتصدقين. وكان صلى الله عليه وسلم يكره أن يكون العامل على الصدقة من ذوي القربى، وقد جاء الفضل بن عباس مرة فقال: يا رسول الله! أمرني على هذه الصدقات لأصيب ما يصيب الناس من المنفعة وأؤدي إليك ما يؤدي الناس؟. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد، وإنما هي أوساخ الناس". وكان صلى الله عليه وسلم يكرم المؤلفة قلوبهم بالبر والإكرام، وسأله رجل منهم يوماً فأمر له بشاء بين جبلين من شاء الصدقة، فرجع إلى قومه فقال: يا قوم أسلموا فإن محمداً يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. قال أبو هريرة رضي الله عنه: وأتى النبي صلى الله عليه وسلم مال فقسمه فأعطى رجالاً وترك رجالاً، فبلغه أن الذين لم يعطهم عتبوا عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكني أعطي أقواماً لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع. وأكل أقواماً إلى ما جعل في قلوبهم من الغنى والخير. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ليس في الناس اليوم مؤلفة ثم يقرأ: {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} (الكهف: 29) وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بمساعدة المكاتيبن، وجاءه رجل مرة فقال: يا رسول الله! دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال: أعتق النسمة وفك رقبة قال: يا رسول الله! أو ليسا واحداً؟. قال: لا، عتق النسمة أن تفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في ثمنها. وكان صلى الله عليه وسلم يعين الغارمين ويقول: إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو دم موجع، وقد تقدم الحديث بمعناه، وحمل بعضهم الحديث على من غرم لإصلاح ذات البين لا لمصلحة نفسه. وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول: "إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قوماً من عيش فما سواهن فسحت يأكله صاحبه سحتاً". وكان صلى الله عليه وسلم إذا جاءه شخص ضمن ضمانة ولم يجد له وفاء يقول له صلى الله عليه وسلم: "أقم عندنا حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" وكان صلى الله عليه وسلم يعطي الغازي وابن السبيل من الصدقة وإن كانا غنيين، ويقول: "لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله وابن السبيل أو جار فقير أو مسكين يتصدق عليه فيهدي لغني أو يدعوه ليأكل منها ورجل اشتراها بماله من الفقير". وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول: "ثلاثة حق على الله عونهم الغازي في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح المتعفف".

وسئل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن الصدقة أي مال هي؟. [1/ 224] فقال: هي مال العرجان والعوران والعميان وكل منقطع به. وكان قبيصة لا يدفع الصدقة إلى من سأله من الشباب في المعونة في النكاح ويقول: إن ذلك سحت أكله من يأخذه وكان يعينه من غير الصدقة.