كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالقناعة والتعفف وترك السؤال ويحث القادر على الكسب أن يأكل من كسب يمينه ويقول: "لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل فقال: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ولو أفقرته لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الصحة ولو أسقمته لكفر". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من سأل الناس في غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم جاء يوم القيامة بوجه ليس عليه لحم". وتقدم في الباب قبله أن الغني الذي لا يحل له السؤال هو من عنده ما يغديه أو يعشيه. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من فتح باب مسألة من غير فاقة نزلت به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "مسألة الغني نار إن أعطي قليلاً فقليل وإن أعطي كثيراً فكثير". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من سأل من غير فقر فكأنما يأكل [1/ 226] الجمر". وفي رواية: من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشاً في وجهه يوم القيامة ورضفاً يأكله في جهنم، فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: سأل العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستعمله على الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: كثير المسألة كدوح في وجه صاحبها فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل في أمر لا يجد منه بداً أو ذا سلطان. قال زيد بن عقبة: فحدثت به الحجاج بن يوسف فقال: اسألني فإني ذو سلطان. وكان ابن الفراشي رضي الله عنه يقول: قلت يا رسول الله! أسأل؟. فقال صلى الله عليه وسلم: "لا". ثم قال: "إن كنت ولا بد سائلاً فاسأل الصالحين". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى". وفي رواية: "الأيدي ثلاث، فيد الله عز وجل العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك. وكان صلى الله عليه وسلم يقول لما يفرق الصدقة: "أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألة من عندي يتأبطها حتى تكون تحت إبطه ناراً". فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله! فلم تعطيها إياهم؟. قال: "فما أصنع يأبون إلا أن يسألوني، ويأبى الله لي البخل". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عز وجل يحب الغني الحليم المتعفف ويبغض البذيء الفاجر السائل الملح". وكان صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: "اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع". وتقدم في الباب قبله قوله صلى الله عليه وسلم: "ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "طوبى لمن هدي للإسلام وكان عيشه كفافاً وقنع". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إياكم والطمع فإنه الفقر الحاضر". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من أصبح آمناً في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها". وقال أنس رضي الله عنه: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله شيئاً؟. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما في بيتك شيء؟". قال: بلى جلس نلبس بعضه ونبسط بعضه، وقعب نشرب فيه من الماء، فقال: "ائتني بهما" فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال: من يشتري هذين؟. فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يزيد على درهم؟" مرتين أو ثلاثاً. فقال رجل: بدرهمين، فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاري، وقال: "اشتر بأحدهما طعاماً فانبذه إلى أهلك واشتر بالآخر قدوماً فائتني به فأتاه به فشد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عوداً بيده ثم قال: اذهب فاحتطب وبع ولا أرينك خمسة عشر يوماً ففعل ثم جاء وقد أصاب عشرة دراهم فاشترى ببعضها ثوباً وببعضها طعاماً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة". وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل [1/ 227] الناس أعطوه أو منعوه". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وأن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده".

وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من نزلت به فاقة فأنزلها بالله تعالى فيوشك الله تعالى له برزق عاجل أو آجل". وفي رواية: من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله عز وجل كان حقاً على الله تعالى أن يفتح له قوت سنة من حلال.