ضبأ:

ضَبَأَ بالأَرض يَضْبَأُ ضَبْأً وضُبُوءاً وضَبَأَ في الأَرض، وهو ضَبِيءٌ: لَطِئَ واخْتَبأَ، والموضع: مَضْبَأٌ.

وكذلك الذئب إِذا لَزِقَ بالأَرض أَو بشجرة أَو استَتَر بالخَمَر لِيَخْتِلَ الصَّيْد. (ج/ص: 1/111)

ومنه سُمِّي الرجلُ ضابِئاً، وهو ضابئُ بن الحَرِثِ البُرْجُمِيُّ.

وقال الشاعر في الضابِئِ المُخْتَبِئِ الصَّيَّادِ:

إِلاّ كُمَيْتاً، كالقَناةِ وضابِئاً * بالفَرْجِ بَيْنَ لَبانِه وَيَدِهْ

يَصفُ الصَّيَّادَ أَنه ضَبَأَ في فُروج ما بين يدي فرسه لِيَخْتِلَ به الوَحْشَ، وكذلك الناقةُ تُعَلَّم ذلك، وأَنشد:

لَمَّا تَفَلَّقَ عنه قَيْضُ بَيْضَتِه * آواه في ضِبْنِ مَضْبَإٍ به نَضَبُ

قال: والمَضْبَأُ: الموضع الذي يكون فيه.

يقال للناس: هذا مَضْبَؤُكم أَي: مَوْضِعُكم، وجمعه مَضابِئُ.

وضَبَأَ: لَصِقَ بالأَرضِ.

وضَبَأْتُ به الأَرضَ، فهو مَضْبوءٌ به، إِذا أَلْزَقه بها.

وضَبَأْتُ إِليه: لَجأْت.

وأَضْبَأَ على الشيءِ إِضْبَاءً: سَكَتَ عليه وكَتَمه، فهو مُضْبِئٌ عليه.

ويقال: أَضْبَأَ فلان على داهيةٍ مثل أَضَبَّ. وأَضْبَأَ على ما في يَدَيْه: أَمْسَكَ.

اللحياني: أَضْبَأَ على ما في يديه، وأَضْبَى، وأَضَبَّ إِذا أَمسك، وأَضْبَأَ القومُ على ما في أَنفُسهم إِذا كتموه.

وضَبَأَ: اسْتَخْفَى.

وضَبَأَ منه: اسْتَحْيَا.

أَبو عبيد: اضْطَبَأْتُ منه أَي: اسْتَحْيَيْتُ، رواه بالباءِ عن الأُموي.

وقال أَبو الهيثم: إِنما هو اضْطَنَأْتُ بالنون، وهو مذكور في موضعه.

وقال الليث: الأَضْباءُ: وَعْوعة جَرْوِ الكلب إِذا وَحْوَحَ، وهو بالفارسية فحنحه.

قال أَبو منصور: هذا خطأٌ وتصحيف وصوابه: الأَصْياءُ، بالصاد، من صَأَى يَصْأَى، وهو الصَّئِيُّ.

وروى المنذري بإِسناده عن ابن السكيت عن العُكْليِّ: أَنَّ أَعرابيّاً أَنشده:

فَهاؤُوا مُضابِئَةً، لَم يَؤُلَّ * بادِئَها البَدْءُ، إِذ تَبْدَؤُهْ

قال ابن السّكيت: المُضابِئَةُ: الغِرارةُ المُثْقَلَةُ تُضْبِئُ من يحْمِلُها تحتها أَي: تُخْفِيه.

قال: وعنى بها هذه القصيدة المبتورة.

وقوله: لم يَؤُلَّ أَي: لم يُضْعِفْ.

بادئها: قائِلَها الذي ابْتَدأَها.

وهاؤُوا أَي: هاتوا.

وضَبَأَتِ المرأَةُ إِذا كَثُرَ ولدها.

قال أَبو منصور: هذا تصحيف والصواب ضَنَأَت المرأَة، بالنون والهمزة، إِذا كثر ولدها.

والضَّابِئُ: الرَّمادُ.