بهأ:

بَهَأَ به يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ به؛ وأَنشد:

وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها * وسَيْفٍ كَرِيمٍ لا يَزالُ يَصُوعها

وبَهَأْتُ به وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ.

والبَهاءُ، بالفتح والمدّ: الناقة التي تَسْتأْنِسُ إِلى الحالِب، وهو مِن بَهَأْتُ به، أَي: أَنِسْتُ به.

ويقال: ناقة بَهاء، وهذا مهموز من بَهَأْت بالشيء.

وفي حديث عبد الرحمن بن عوف: ((أَنه رأَى رَجُلاً يَحْلِف عند المَقامِ، فقال: أَرى الناس قد بَهَؤُوا بهذا المَقامِ)).

معناه: أَنهم أَنِسُوا به، حتى قَلَّتْ هَيْبَتُه في قُلوبهم.

ومنه حديث مَيْمُونِ بن مِهرانَ أَنه كتب إِلى يُونُس بن عُبَيْدٍ: ((عليكَ بكِتابِ اللّه فإِنَّ الناسَ قد بَهَؤُوا به، واسْتَخَفُّوا عليه أَحادِيثَ الرِّجال)).

قال أَبو عُبيد: رُوِي بَهَوا به، غير مهموز، وهو في الكلام مهموز.

(ج/ص: 1/36)

أَبو سعيد: ابْتَهأْتُ بالشيء: إِذا أَنِسْتَ به وأَحْبَبْتَ قُرْبه.

قال الأَعشى:

وفي الحَيِّ مَنْ يَهْوَى هَوانَا، ويَبْتَهِي * وآخَرُ قد أَبْدَى الكآبَةَ، مُغْضَبا

ترك الهمز من يَبْتَهِي.

وبَهَأَ البيتَ: أَخْلاه من المَتاعِ أَو خَرَّقَه كأَبْهاه.

وأَما البَهاءُ من الحُسْن فإِنه من بَهِيَ الرجل، غير مهموز.

قال ابن السّكيت: ما بَهَأْتُ له وما بَأَهْتُ له: أَي: ما فَطِنْتُ له.