أنب:

أَنَّبَ الرَّجُلَ تَأْنِيباً: عَنَّفَه ولامَه ووَبَّخَه، وقيل: بَكَّتَه.

والتَّأْنِيبُ: أَشَدُّ العَذْلِ، وهو التَّوْبِيخُ والتَّثْريبُ. (ج/ص: 1/217)

وفي حديث طَلْحةَ أَنه قال: ((لَمَّا مات خالِدُ بن الوَلِيد استَرْجَعَ عُمَرُ -رضي الله عنهم- فقلت يا أَميرَ المُؤْمِنينَ:

أَلا أَراك، بُعَيْدَ المَوْتِ، تَنْدُبُنِي * وفي حَياتيَ ما زَوَّدْتَنِي زادي

فقال عمر: لا تُؤَنِّبْنِي.

التَّأْنِيبُ: المُبالغة في التَّوْبِيخ والتَّعْنيف.

ومنه حديث الحَسَن بن عَليّ لمَّا صَالحَ مُعاوِيةَ -رضي الله عنهم- قيل له: ((سَوَّدْتَ وُجُوهَ المُؤُمِنينَ.

فقال: لا تُؤَنِّبْني)).

ومنه حديث تَوْبةِ كَعْبِ بن مالك -رضي الله عنه-: ((ما زالُوا يُؤَنِّبُوني)).

وأَنَّبَه أَيضاً: سأَله فَجَبَهَه.

والأَنابُ: ضَربٌ مِن العِطْرِ يُضاهي المِسْكَ. وأَنشد:

تَعُلُّ، بالعَنْبَرِ والأَنابِ * كَرْماً، تَدَلَّى مِنْ ذُرَى الأَعْنابِ

يَعني: جارِيةً تَعُلُّ شَعَرها بالأَنابِ.

والأَنَبُ: الباذِنْجانُ، واحدته أَنَبَةٌ، عن أَبي حنيفة.

وأَصْبَحْتُ مُؤْتَنِباً إِذا لم تَشْتَهِ الطَّعامَ.

وفي حديث خَيْفانَ: ((أَهْلُ الأَنابِيبِ)).

هي: الرِّماحُ، واحدها أُنْبُوبٌ، يعني: المَطاعِينَ بالرِّماحِ.