تغب:

التَّغَبُ: الوَسَخُ والدَّرَنُ.

وتَغِبَ الرجلُ يَتْغَبُ تَغَباً، فهو تَغِبٌ: هَلَكَ في دِينٍ أَو دُنْيا، وكذلك الوَتَغُ.

وتَغِبَ تَغَباً: صار فيه عَيْبٌ.

وما فيه تَغْبةٌ أَي: عَيْبٌ تُرَدُّ به شَهادتُه.

وفي بعض الأَخبار: لا تُقْبَلُ شَهادةُ ذي تَغْبَةٍ.

قال: هو الفاسدُ في دِينهِ وَعَمَلِه وسُوءِ أَفعالِه.

قال الزمخشري: ويروى تَغِبَّةٍ مُشَدَّداً.

قال: ولا يخلو أَن يكون تَغِبَّةً تَفْعِلةً من غَبَّبَ مبالغة في غَبَّ الشيءُ إِذا فَسَد، أَو من غَبَّبَ الذِّئبُ الغَنَم إِذا عاثَ فيها.

ويقال لِلقَحْطِ: تَغَبةٌ، وللجُوع البُرْقُوعِ: تَغَبةٌ.

وقول المُعَطَّلِ الهُذَلِيّ:

لَعَمْري، لقد أَعْلَنْتَ خِرْقاً مُبَرَّأً * منَ التَّغْبِ، جَوّابَ المَهالِكِ، أَرْوَعا

قال: أَعْلَنْتَ: أَظْهَرْتَ مَوْتَه.

والتَغْبُ: القَبيحُ والرِّيبَةُ، الواحدة تَغْبةٌ، وقد تَغِبَ يَتْغَبُ.