حنظب:

الحُنظُباءُ: ذكَر الخَنافِس، قال الأَزهري في ترجمة عنظب، الأَصمعي: الذَّكَر من الجَرادِ هو الحُنْظُب والعُنْظُب. (ج/ص: 1/337)

وقال أَبو عمرو: هوالعُنْظُبُ، فأَما الحُنْظُب فالذَّكَرُ من الخَنافِسِ، والجمع الحَناظِبُ؛ قال زياد الطماحي يصف كلباً أَسود:

أَعْدَدْتُ، للذِّئْبِ ولَيلِ الحارِسِ * مُصَدَّراً أَتْلَعَ، مثلَ الفارِسِ

يَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بأَنفٍ خانِسٍ * في مِثلِ جِلْدِ الحُنْظُباءِ اليابسِ

وقال اللحياني: الحُنْظُبُ، والحُنْظَبُ، والحُنْظُباءُ، والحُنْظَباءُ: دابةٌ مثلُ الخُنْفُساءِ.

والمُحْبَنْظِئُ: الممتلئُ غَضَباً.

وفي حديث ابن المسَيَّب: ((سأَلهُ رجلٌ فقال: قَتَلْتُ قُراداً أَو حُنْظُباً؛ فقال: تَصَدَّقْ بتَمْرةٍ)).

الحُنْظُب، بضم الظاءِ وفتحها: ذكر الخَنافِس والجَراد.

وقال ابن الأَثير: وقد يقال: بالطاءِ المهملة، ونونه زائدةٌ عند سيبويه، لأَنه لم يثبت فُعْلَلاً، بالفتح، وأَصلية عند الأَخفش، لأَنه أَثبته.

وفي رواية: ((من قَتَلَ قُراداً أَو حُنْظُباناً، وهو مُحْرِم، تَصَدَّق بتَمْرةٍ أَو تَمْرَتَيْنِ)).

الحُنْظُبانُ: هو الحُنْظُبُ.

والحُنْظُوبُ من النساءِ: الضَّخْمَة الرَّديئة الخَبَرِ.

وقيل: الحُنْظُبُ: ضرب من الخَنافِسِ، فيه طُولٌ؛ قال حسان بن ثابت:

وأُمُّكَ سَوْداءُ نُوبِيةٌ * كأَنَّ أَنامِلَها الحُنْظُبُ