خدب:

خَدَبَه بالسَّيفِ يَخْدِبُه خَدْباً: ضَرَبه، وقيل: قَطَعَ اللحمَ دون العَظْم.

(التهذيب): الخَدْبُ الضَّرْبُ بالسيفِ، يَقْطَعُ اللَّحْمَ دُونَ العَظم.

قال العجاج:

نَضْرِبُ جَمْعَيْهمْ، إِذا اجْلَحَمُّوا * خَوادِباً، أَهْوَنُهُنَّ الأَمُّ

أَبو زيد: خَدَبْتُه أي: قَطَعْتُه؛ وأَنشد:

بِيضٌ، بأَيْدِيهمُ بِيضٌ مُؤَلَّلةٌ * لِلْهامِ خَدْبٌ، وللأَعْناقِ تَطْبِيقُ

وقيل: الخَدْبُ هو ضَرْبُ الرأْسِ ونحوِه.

والخَدْبُ بالنَّاب: شَقُّ الجِلْدِ مع اللَّحْم، ولم يقيده في (الصحاح) بالناب.

وشَجَّةٌ خادِبَةٌ: شَدِيدةٌ.

يقال: أَصابَتْه خادِبةٌ أي: شَجَّةٌ شَديدة.

وضَرْبةُ خَدْباءُ: هَجَمَتْ على الجَوْف، وطَعْنةٌ خَدْباءُ: كذلك، وقيل: واسِعَةٌ.

وحَرْبةٌ خَدْباءُ وخَدِبةٌ: واسِعةُ الجُرْحِ.

والخَدْباءُ: الدِّرْعُ اللَّيِّنة.

ودِرْعٌ خَدْباءُ: واسعةٌ، وقيل: لَيِّنةٌ؛ قال كَعْب بن مالك الأَنصاري:

خَدْباءُ، يَحْفِزُها نِجادُ مُهَنَّدٍ * صافي الحَديدةِ، صارِمٍ، ذِي رَوْنَقِ

قال ابن بري: صواب إِنشاده خَدْباءَ بالنصب، لأَن قَبْلَه:

في كُلِّ سابِغةٍ، يَخُطُّ فُضُولُها * كالنِّهْيِ، هَبَّتْ رِيحُه، المُتَرَقْرِق

فخدْباءُ، على هذا، صفة لسابغة، وعلامة الخفض فيها الفتحة.

ومعنى يَحْفِزُها: يَدْفَعُها.

ونِجادُ السَّيْفِ: حَمِيلَتُه.

ابن الأَعرابي: نابٌ خَدِبٌ وسَيْفٌ خَدِبٌ وضَرْبةٌ خَدْباءُ: مُتَّسِعة طويلةٌ.

وسِنانٌ خَدِبٌ: واسِعُ الجِراحة.

قال بشر:

على خَدِبِ الأَنْيابِ لم يَتَثَلَّمِ *

(ج/ص: 1/346)

ابن الأَعرابي: الخَدْباءُ العَقُورُ من كلِّ الحَيوانِ.

وخَدَبَتْه الحَيَّةُ تَخْدِبه خَدباً: عَضَّتْه.

وخَدَبَتِ الحَيَّةُ: عَضَّتْ وفي لسانه خَدَبٌ أي: طُولٌ.

وخَدَبَ الرَّجلُ: كَذَبَ.

والخَدَبُ: الهَوَجُ.

رَجُلٌ خَدِبٌ وأَخْدَبُ ومُتَخَدِّبُ: أَهْوَجُ، والمرأَة خَدْباءُ.

يقال: كان بنَعامةَ خَدَبٌ، وهو المُدْرِكُ الثَّأْر، أي: كان أَهْوَجَ، ونَعامةُ لَقَبُ بَيْهَس.

والأَخْدَبُ: الذي لا يتَمالَكُ مِنَ الحُمقِ؛ قال امرؤُ القيس:

ولَسْتُ بِطَيَّاخةٍ في الرِّجال * ولَسْتُ بِخزْرافَةٍ أَخْدَبا

والخِزْرافةُ: الكَثِيرُ الكلام الخَفِيفُ، وقيل: هو الرَّخْوُ.

والأَخْدبُ: الذي يَرْكَبُ رَأْسَه جُرْأَةً.

الأَصمعي، من أَمثالِهم في الهَلاكِ قَوْلُهم: وَقَعَ القَوْمُ في وادِي خَدَباتٍ؛ قال: وقد يقال ذلك فيهم إِذا، جاروا عن القَصْدِ.

والخِدَبُّ: الشَّيْخُ.

والخِدبُّ: العَظِيمُ؛ قال:

خِدَبٌّ، يَضِيقُ السَّرْجُ عنه، كأَنَّما * يَمُدُّ ذِراعَيْه، منَ الطُّولِ، ماتِحُ

ورَجُلٌ خِدَبٌّ، مثال هِجَفٍّ أي: ضَخْمٌ، وجارِيةٌ خِدَبَّةٌ.

وفي صفة عمر -رضي الله عنه-: خِدَبٌّ مِنَ الرِّجال، كأَنه راعِي غَنَمٍ.

الخِدَبُّ، بكسر الخاء وفتح الدال وتشديد الباء: العَظِيمُ الجافي؛ وفي شعر حميد بن ثور:

وَبَيْنَ نِسْعَيْه خِدَبّاً مُلْبِدا *

يريد سَنامَ بعيره أَو جَنْبَه أي: إِنه ضَخْمٌ غَلِيظٌ.

وفي حديث أُم عبد اللّه بن الحرث بن نوفل:

لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ *

جارِيةً خِدَبَّهْ *

والخِدَبُّ: الضَّخْم من النَّعام، وقيل من كل شيءٍ.

وبعير خِدَبٌّ: شَدِيدٌ صُلْب، ضَخْمٌ قَوِيٌّ.

والأَخْدَبُ: الطَّويلُ.

والخُدْبةُ والخَدَبُ: الطُّولُ.

وأَقْبَلَ على خَيْدَبَتِه أي: على أَمْرِه الأَوَّل.

وخُذْ في هِدْيَتِكَ وقِدْيَتِكَ أي: فيما كنتَ فيه، ورواه أَبو تراب في هِدْيَتِكَ وفِدْيَتِكَ بالفاء.

أَبو زيد: أَقْبِلْ على خَيْدَبَتِكَ أي: على أَمْرِك الأَوّل، وتَرَكْتُه وخَيْدَبَتَه أي: ورَأْيَه.

الفرَّاءُ: يقال فلان على طَرِيقةٍ صالِحةٍ وخَيْدَبةٍ وسُرْجُوجةٍ، وهي الطَّرِيقةُ.

وخَيْدَبٌ: موضع بِرمالِ بِني سَعْدٍ؛ قال:

بِحَيْثُ ناصَى الخَبِراتُ خَيْدَبا *

والخَيْدَبُ: الطَّريقُ الواضِحُ، حكاه الشيباني؛ قال الشاعر:

يَعْدُو الجَوادُ بها، في خَلِّ خَيْدَبةٍ * كما يُشَقُّ، إِلى هُدَّابِه، السَّرَقُ