سنب:

السَّنْبةُ: الدَّهْرُ.

وعِشْنا بذلك سَنْبةً وسَنْبَتةً أي: حِقْبةً؛ التاءُ في سَنْبَتةٍ مُلْحَقةٌ على قول سيبويه، قال: يدُلُّ على زِيادةِ التاءِ، أَنك تقول: سَنْبةٌ، وهذه التاءُ تَثبُتُ في التصغير، تقول: سُنَيْبِتَةٌ، لقولهم في الجمع سَنَابِتُ.

ويقال: مَضَى سَنْبٌ مِنَ الدَّهْر، أَو سَنْبةٌ أي: بُرْهةٌ؛ وأَنشد شمر:

ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِه *

والسَّنْبَاتُ والسَّنْبةُ: سُوءُ الخُلُقِ، وسُرْعةُ الغَضَبِ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

قد شِبْتُ قَبْلَ الشَّيْبِ مِنْ لِداتي *

وذاكَ ما أَلْقَى من الأَذاةِ *

من زَوْجةٍ كثيرةِ السَّنْباتِ *

أَراد السَّنَباتِ، فخفَّف للضرورة؛ كما قال ذو الرمة:

أَبَتْ ذِكْرَ مَنْ عوَّدْنَ أَحْشاءَ قَلْبِه * خُفوقاً، ورَقْصاتِ الهَوى في المَفاصِل

ورجُل سَنُوبٌ أي: مُتَغَضِّبٌ.

والسِّنْبابُ: الرَّجل الكثير الشرّ.

قال: والسَّنُوبُ: الرَّجل الكَذَّابُ المُغْتابُ.

والمَسْنَبةُ: الشِّرَّةُ.

ابن الأَعرابي: السَّنْباءُ الاسْتُ.

وفرسٌ سَنِبٌ، بكسر النون، أي: كثير الجَرْي، والجمع سُنُوبٌ.

الأَصمعي: فرس سَنِبٌ إِذا كان كثيرَ العَدْوِ، جواداً.