شحب:

شَحَبَ لَوْنُه وجِسْمُه، يَشْحَبُ ويَشْحُبُ، بالضم، شُحُوباً، وشَحُبَ شُحُوبةً: تَغَيَّرَ من هُزالٍ، أَو عَمَلٍ، أَو جُوعٍ، أَو سَفَرٍ، ولم يُقَيِّد في (الصحاح) التغير بسَبَب، بل قال: شَحُبَ جِسْمُه إِذا تغَيَّرَ؛ وأَنشد للنمر بن تولب:

وفي جِسْمِ راعِيها شُحُوبٌ، كأَنه * هُزالٌ، وما مِنْ قِلَّةِ الطُّعمِ يُهْزَلُ

وقال لبيد في الأَوّل: (ج/ص: 1/485)

رَأَتْني قد شَحَبْتُ، وسَلَّ جِسْمي * طِلابُ النّازِحاتِ من الهُمُومِ

وقول تَأَبَّطَ شَرّاً:

ولكِنَّني أُرْوِي مِنَ الخَمْرِ هامَتي * وأَنْضُو المَلا بالشَّاحِبِ المُتَشَلْشِلِ

والمُتَشَلْشِلُ، على هذا: الذي تَخَدَّدَ لَحْمه وقلَّ؛ وقيل: الشاحِبُ هنا السَّيْفُ، يَتَغَيَّر لوْنُه بما يَبِسَ عليه من الدَّم، فالمُتَشَلْشِلُ، على هذا، هو الذي يَتَشَلْشَلُ بالدم.

وأَنْضُو: أَنزِعُ وأَكشِفُ.

والشّاحِبُ: المَهْزولُ؛ قال:

وقَد يَجْمَعُ المالَ الفَتى، وهو شاحِبٌ * وقد يُدْرِكُ المَوْتُ السَّمِينَ البَلَنْدَحا

وفي الحديث: ((مَنْ سَرَّه أَن يَنظُر إِليَّ فلْيَنْظُر إِلى أَشْعَثَ شاحِبٍ)).

والشّاحِبُ: المُتَغَيِّر اللَّونِ، لعارضٍ من مَرَضٍ أَو سَفَرٍ، أَو نحوهما.

ومنه حديث ابن الأَكْوَعِ: ((رآني رسولُ اللّه -صلى الله عليه وسلم- شاحِباً شاكياً)).

وفي حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-: ((يَلْقَى شَيْطانُ الكافِرِ شَيطانَ المؤْمِن شاحِباً)).

وفي حديث الحسن: ((لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شاحِباً)).

لأَنَّ الشُّحوبَ من آثار الخَوفِ وقِلَّةِ المأْكل والتَّنَعُّم.

وشَحَبَ وَجْهَ الأَرضِ، يَشْحَبُه شَحْباً: قَشَرَه، يمانِيةٌ.