ظبظب:

(التهذيب): أَما ظَبَّ فإِنه لم يُستعمل إِلاَّ مكرَّراً.

والظَّبْظَابُ: كلامُ المُوعِدِ بِشَرٍّ؛ قال الشاعر:

مُواغِدٌ جاءَ له ظَبْظابُ *

قال: والمُواغِدُ، بالغين: المُبادِرُ المُتَهَدِّدُ.

أَبو عمرو: ظَبْظَبَ إِذا صاح.

وله ظَبْظابٌ أي: جَلَبةٌ؛ وأَنشد:

جاءتْ، معَ الصُّبْحِ، لها ظَبَاظِبُ * فغَشِيَ الذَّارَةَ مِنها عَاكِبُ

ابن سيده: يقال: ما به ظَبْظابٌ أي: ما به قَلَبَةٌ.

وقيل: ما به شيءٌ من الوَجَع؛ قال رؤبة:

كأَنَّ بي سُلاًّ، وما بي ظَبْظابْ *

قال ابن بري: صواب إِنشاده: "وما مِنْ ظَبْظَابْ" وبعده:

بي، والبِلى أَنْكَرُ تِيكَ الأَوْصابْ *

قال ابن بَري: وفي هذا البيت شاهد على صحة السِّلِّ، لأَنَّ الحريري ذكر في كتابه (دُرَّة الغَوَّاص)، أَنه من غلط العامة، وصوابُه عنده السُّلال. (ج/ص: 1/569)

ولم يُصِبْ في إِنكاره السِّلَّ، لكثرة ما جاءَ في أَشْعار الفُصحاءِ؛ وقد ذكره سيبويه في كتابه أَيضاً.

والأَوْصابُ: الأَسقام، الواحد وَصَبٌ.

والأَصل في الظَّبْظاب بَثْرٌ يخرج بين أَشفار العين، وهو القَمَعُ، يُدَاوى بالزعفران.

وقيل: ما به ظَبْظابٌ أي: ما به عَيْب؛ قال:

بُنَيَّتِي ليس بها ظَبْظابُ *

والظَّبْظابُ: البَثْرة في جَفْن العين، تُدْعَى الجُدْجُدَ؛ وقيل: هو بَثْرٌ يخرج بالعين.

ابن الأَعرابي: الظَّبْظابُ البثرة التي تخرج في وجوه المِلاحِ.

والظَّبْظابُ: داء يُصِيبُ الإِبلَ.

ابن سيده: الظَّبْظابُ أَصواتُ أَجْواف الإِبل من شدَّة العطش، حكاها ابن الأَعرابي.

والظَّبْظابُ: الصياحُ والجَلَبة.

وظَباظِبُ الغَنم: لَبالِبُها، وهي: أَصواتُها وجَلَبَتُها؛ وقوله: "جاءتْ معَ الشَّرْبِ لها ظباظِبُ" يجوز أَن يعني به: أَصواتَ أَجواف الإِبل من العطش، ويجوز أَن يعني بها: أَصوات مشيها؛ وقوله أَيضاً: "مُواغِدٌ جاءَ له ظَباظِبُ" فسره ثعلب بالجَلَبة، وبأَنَّ ظَباظِبَ جمعُ ظَبْظَبَةٍ.

قال ابن سيده: وقد يجوز أَن يكون جمع ظَبْظابٍ، على حذف الياءِ للضرورة؛ كقوله:

والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسَا *