لتب:

اللاَّتِبُ: الثابتُ، تقول منه: لَتَبَ يَلْتُبُ لَتْباً ولتُوباً؛ وأَنشد أَبو الجَرَّاح:

فإِن يَكُ هذا من نَبيذٍ شَرِبْتُه * فإِني، من شُرْبِ النَّبيذِ، لَتائِبُ

صُداعٌ وتوصِيمُ العِظامِ وفَتْرَةٌ * وغّمٌّ مع الإِشْراقِ، في الجوفِ، لاتِبُ

الفراء في قوله تعالى: {مِنْ طِينٍ لاَزِبٍ} [الصافات: 11].

قال: اللاَّتِبُ واحدٌ. قال: وقيس تقول: طينٌ لاتِبٌ؛ واللاتِبُ اللازِقُ مثلُ اللازِبِ.

و هذا الشيءُ ضَرْبةُ لاتِبٍ، كضرْبة لازِبٍ.

ويقال: لَتَبَ عليه ثِيابَه ورتَبَها إِذا شَدَّها عليه.

ولَتَّبَ على الفرس جُلَّه إِذا شَدَّه عليه؛ وقال مالك بن نُوَيْرة:

فله ضَريبُ الشَّوْلِ إِلا سُؤْرَهُ * والجُلُّ، فهو مُتَّبٌ لا يُخْلَعُ

يعني: فرسه.

والمِلْتَبُ: اللازِم لبيته فِراراً من الفِتَن.

وأِلْتَبَ عليه الأَمرَ إِلْتباباً أي: أَوجَبه، فهو مُلْتَـِبٌ.

ولَتَبَ في سَبَلة الناقةِ ومَنْحَرِها يَلْتُبُ لَتْباً: طَعَنَها ونَحَرها، مثل لَتَمْتُ.

ولَتَبَ عليه ثوبه، والتَتَبَ: لَبِسَه، كأَنه لايُريد أَن يَخْلَعه.

وقال الليث: اللَّتْبُ اللُّبْسُ، والمَلاتِبُ: الجِبابُ الخُلْقانُ.