لزب:
اللَّزَبُ: الضِّيقُ.
وعَيْشٌ لَزِبٌ: ضَيِّقٌ.
واللِّزْبُ: الطريقُ الضَّيِّقُ.
وماءٌ لَزِبٌ: قليلٌ، والجمع لِزابٌ.
واللُّزُوبُ: القحط.
واللَّزْبةُ: الشِّدَّةُ، وجمعها لِزَبٌ؛ حكاها ابن جني.
وسَنَةٌ لَزْبةٌ: شَديدَةٌ، ويقال: أَصابَتْهم لَزْبةٌ، يعني: شِدَّةَ السنة، وهي القَحْط.
والأَزْمَةُ والأَزْبَةُ واللَّزْبَةُ: كلها بمعنى واحد، والجمع اللَّزْباتُ، بالتسكين، لأَنه صفة.
وفي حديث أَبي الأَحْوَصِ: ((في عامِ أَزْبةٍ أَو لَزْبة)).
اللَّزْبة: الشدَّةُ؛ ومنه قولهم: هذا الأَمر ضربَةُ لازِبٍ أي: لازمٍ شديد.
ولَزَب الشيءُ يَلْزُب، بالضم، لَزْباً ولُزُوباً: دخَل بعضُه في بعضٍ.
ولَزَبَ الطينُ يَلْزُبُ لُزُوباً، ولَزُبَ: لَصِقَ وصَلُبَ.
وفي حديث عليّ-عليه السلام-: ((ولاطَها بالبَلَّةِ حتى لَزَبَتْ)).
أي: لَصِقَتْ ولَزِمَتْ.
وطِينٌ لازِبٌ أي: لازِقٌ.
قال اللّه تعالى: {مِنْ طِينٍ لاَزِبٍ}.
قال الفراءُ: اللاَّزِبُ واللاَّتِبُ واللاَّصِقُ واحدٌ.
والعرب تقول: ليس هذا بضَرْبةِ لازِمٍ ولازِبٍ، يُبْدِلُونَ الباءَ ميماً، لتَقارُبِ المَخارِج.
قال أَبو بكر: معنى قولهم: ما هذا بضَرْبَةِ لازِبٍ أي: ما هذا بلازِمٍ واجِبٍ أي: ما هذا بضرْبةِ سَيْفٍ لازِبٍ، وهو مَثَلٌ.
واللازِبُ: الثابتُ، وصار الشيءُ ضَرْبةَ لازِبٍ أي: لازماً؛ هذه اللغة الجيِّدة، وقد قالوها بالميم، والأَوَّل أَفصح؛ قال النابغة:
ولا تَحْسَبُونَ الخَيْرَ لا شَرَّ بَعْدَه * ولا تَحْسَبُونَ الشَّرَّ ضَرْبةَ لازِبِ
ولازِمٌ، لُغَيَّةٌ؛ وقال كثير فأَبدل:
فما وَرَقُ الدُّنْيا بباقٍ لأَهْلِهِ * ولا شِدَّةُ البَلْوَى بضَرْبةِ لازِم
ورجل عَزَبٌ لَزَبٌ، وقال ابن بُزُرْج مثلَه.
وامرأَةٌ عَزَبةٌ لَزَبةٌ إِتْباعٌ.
الجوهري: والمِلْزابُ البَخِيلُ الشديد؛ وأَنشد أَبو عمرو:
لا يَفْرَحُون، إِذا ما نَضْخَةٌ وَقَعَتْ * وهُمْ كِرامٌ، إِذا اشْتَدَّ المَلازيبُ
ولَزَبَتْه العَقْرَبُ لَزْباً: لَسَعَتْه كلَسَبَتْه؛ عن كراع.