نطب:

النَّواطِبُ: خُروق تُجعل في مِبْزَلِ الشَّراب، وفيما يُصَفَّى به الشيءُ، فيُبْتَزَلُ منه ويَتَصَفَّى، واحدتُه ناطبةٌ؛ قال:

تَحلَّبَ من نَواطِبَ ذي ابْتِزالِ *

وخُروقُ المِصْفاةِ تُدْعَى النَّواطِبَ؛ وأَنشد البيت أَيضاً: ذِي نَواطِبَ وابْتِزال.

والمَنْطَبَةُ والمِنْطَبَةُ والمَنْطَبُ والمِنطَبُ: المِصفاةُ.

ونَطَبه يَنْطُبُه نَطْباً: ضَرَبَ أُذنه بأُصْبُعِه.

ويقال للرجل الأَحْمق: مَنْطَبَةٌ؛ وقول الجُعَيْدِ المُرادي:

نَحْنُ ضَرَبْناه على نِطابهِ *

قال ابن السكيت: لم يفسره أَحد؛ والأَعْرَفُ: على تَطْيابه أي: ما كان فيه من الطِّيبِ، وذلك أَنه كان مُعَرِّساً بامرأَة من مُرادٍ؛ وقيل: النِّطابُ هنا حَبْلُ العُنُق، حكاه أَبو عَدْنان، ولم يُسمع مِن غيره.

وقال ثعلب: النِّطابُ الرأْس.

ابن الأَعرابي: النِّطابُ حَبْلُ العاتِق؛ وأَنشد:

نحنُ ضَرَبْناهُ على نِطابِه * قُلْنا بهِ، قُلْنا به، قُلْنا بهِ

قُلْنا به أي: قتَلْناه.

أَبو عمرو: النَّطْبُ نَقْرُ الأُذُن؛ يقال: نَطَبَ أُذُنَه، ونَقَرَ، وبَلَّطَ، بمعنىً واحد.

الأَزهري: النَّطْمة النَّقْرةُ من الديك، وغيره، وهي النَّطْبة، بالباءِ أَيضاً.