تحت:

تحت: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيطة بالجِرْمِ، تكون مَرَّةً ظرفاً، ومرَّة اسماً، وتبنى في حال الاسمية على الضم، فيقال: من تَحْتُ. (ج/ص: 2/18)

وتَحْتُ: نقيض فوق.

وقومٌ تُحوتٌ: أَرذالٌ سَفِلةٌ.

وفي الحديث: ((لا تقوم الساعةُ حتى تَظْهَرَ التُّحوتُ، ويَهْلِكَ الوُعُول)).

يعني: الذين كانوا تَحْتَ أَقدام الناسِ، لا يُشعَرُ بهم ولا يُؤْبَه لهم لحقارتهم، وهم السِّفْلَةُ والأَنْذالُ؛ والوُعُولُ: الأَشْرافُ.

قال ابن الأَثير: جَعَلَ التَّحتَ الذي هو ظَرْفٌ اسْماً، فأَدْخَلَ عليه لامَ التعريف، وجَمَعه.

وقيل: أَرادَ بظهور التُحُوتِ، ظُهُورَ الكُنوز التي تحت الأَرض.

ومنه حديث أَبي هريرة، وذَكَرَ أَشْراطَ الساعةِ، فقال: ((وإِنَّ منها أَن تَعْلُوَ التُحُوتُ الوُعولَ)).

أَي: يَغْلِبَ الضُّعَفاءُ من الناس أَقْوياءهم، شَبَّه الأَشْرافَ بالوُعُول لارْتِفاع مَساكنها.

والتحتحة: الحركة وما تَتَحْتحَ من مكانه أَي: ما تَحَرَّكَ.

قال الأَزهري: لو جاء في الحكاية تَحْتَحَه تشبيهاً بشيء، لجاز وحسن.