مته:

مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُها مَتْهاً: مَتَحَها.

والمَتْهُ والتَّمَتُّه: الأَخْذُ في الغَوايةِ والباطلِ.

والتَّمَتُّه: التحمُّقُ والاخْتيال، وقيل: هو أَن لا يَدْرِيَ أَينَ يَقْصِد ويذهب، وقيل: هو التمَدُّحُ والتفخُّرُ، وكلُّ مبالغةٍ في شيء تَمَتُّهٌ، وقيل: التَّمَتُّهُ أَصله التَّمدُّه، وهو التمدُّحُ.

وقد تَمتَّهَ إذا تمَدَّحَ بما ليس فيه؛ قال رؤبة:

تمَتَّهي ما شِئْتِ أَنْ تمَتَّهِي * فلَسْتِ مِنْ هَوْئِي ولا ما أَشْتَهِي

قال ابن بري: التَّمَتُّه مثلُ التَّعَتُّهِ وهو المُبالغةُ في الشيء. (ج/ص: 13/540)

وتَماتَه عنه: تَغافَل.

الأَزهري: المَتَهُ التمتُّه في البِطالةِ والغَوايةِ والمُجونِ؛ قال رؤْبة:

بالحقِّ والباطلِ والتمتُّهِ *

وقال المفضل: التَّمَتُّهُ طلب الثناء بما ليس فيه.

قال ابن بري: والتَّمتُّهُ التباعُدُ.

قال ابن الأَعرابي: كان يقال: التَّمتُّه يُزْري بالأَلِبّاء، ولا يتَمتَّهُ ذوُو العُقولِ.